Nous avions cité un texte d'Augustin (354-430) où il explique le principe de l'analogie de la foi, voici maintenant un texte d'Irénée de Lyon (130-202) où il énonce le même principe : Toute l'Écriture, donnée par Dieu, se trouvera cohérente. Les paraboles seront...
Origène et l'autorité de l'Écriture.
Origène (185-254) était le maître de l’école de catéchumènes à Alexandrie durant la première moitié du troisième siècle. C’était un homme d’une intelligence étonnante et il reste de loin l’auteur le plus prolifique de la période patristique. Eusèbe nous rapporte que...
La clarté des Écritures – Saint Augustin
Nous avions déjà parlé hier de la façon dont Augustin parle de l'analogie de la foi dans l'interprétation de la Bible, mais Augustin (354-430) est peut-être encore plus clair dans De l'Instruction Chrétienne 2.9.14. En effet, il nous livre une méthodologie qui...
Non, Nicée n'a pas inventé la divinité de Jésus-Christ.
Nous avions déjà eu l'occasion d'écrire sur la divinité de Christ dans l'Église primitive à plusieurs occasions. Les libéraux et les apologètes musulmans avancent souvent le même discours : il s'agit d'un développement tardif, de la "haute christologie" n'a pas pu...
L'analogie de la foi – Saint Augustin
Un des principes de base de l'herméneutique (art d'interpréter la Bible) réformée est d'interpréter les passages obscurs à la lumière des passages clairs. Mais ne pensons pas que les réformés ont inventé cela de nulle part, premièrement cela découle du fait que les...
L'association Foi et Vie Réformées : Podcasts, articles et mission en francophonie.
Je vous partageai récemment un site d'histoire de l'Église et de théologie réformée, je vous partage un autre site réformé aujourd'hui. Il s'agit du site (ou plutôt des sites !) de l'association Foi et Vie Réformées. Le site français de l'association contient des...
Les Écritures comme Source du Dogme – Saint Augustin
A la fin du Livre II Du Mérite et du Pardon des péchés, et du Baptême des enfants, Augustin (354-430) se questionne sur le péché originel et le baptême des enfants : en effet, si nous donnons à l'enfant le signe de la purification des péchés, ne sommes-nous pas en...
Les incroyants peuvent-ils faire des bonnes oeuvres ? – Jean Calvin
Calvin est connu pour enseigner qu'en dehors de Christ, nous ne pouvons rien faire de bon; mais ne croyons pas qu'il ne reconnaisse pour autant aucunes oeuvres bonnes chez les incroyants. Les incroyants peuvent faire des bonnes choses de façon relative mais de manière...
Augustin, Saint Bernard et Calvin sur la foi
Jean Calvin aimait lire et s'appuyer sur les travaux des pères et des médiévaux, mais les deux qu'il cite le plus sont Augustin et Bernard de Clairvaux. Considérons, par exemple, ce passage sur la foi et la miséricorde de Dieu : En fait, il n'y a là rien de nouveau...
Ambroise, Calvin et la justice de Christ
Un passage intéressant de l'Institution de Calvin où il cite une belle analogie d'Ambroise (Jacob et la vie heureuse, II, ii, 9) sur la façon dont la justice de Christ nous revêt devant le Père : Il me semble qu'Ambroise a donné un très bon exemple de cette justice en...