L'un des plus grands ouvrages de la Réforme fut sans nul doute De la Liberté du chrétien, rédigé par Luther en 1520. Dédicacé au pape Léon X, ce traité affirme et décrit la liberté chrétienne en prenant pour point de départ ces deux vérités : « Un chrétien est un...
Seigneur Dieu un, Dieu Trinité, que vos fidèles admettent tout ce qui m’est venu de vous dans ces livres ; et, s’il y a quelque chose de mon propre fond, pardonnez-le-moi, vous et les vôtres. Ainsi soit-il !
Horton continue en rappelant qu’il est nécessaire de se placer sous l’autorité d’une Écriture cohérente, non contradictoire. C’est ainsi l’ensemble de la Révélation qui doit être considérée pour l’interprétation d’un quelconque sujet. Il est important de nous placer dans « un cadre que l’Écriture elle-même nous fournit ; autrement, nous servirons le caprice de nos propres hypothèses sur ce qui devrait ou ne devrait pas être vrai, étant donné notre point de départ ».
En disant de quelqu'un qu'il est libre, nous disons quelque chose de cette personne même, et non des circonstances qui l'entourent. La liberté relève de la « puissance » plus que de la « possibilité ». Des contraintes extérieures peuvent limiter considérablement ce...
Mais nous fuyons les ténèbres,
vers le Jour sans déclin nous nous hâtons,
vers le jour qui jamais ne connaîtra
la tristesse du crépuscule.
La Réforme ne protestait pas contre « la tradition Catholique Romaine en soi mais contre l’écart depuis la tradition reçue ». Elle ne rejetait pas la tradition mais la replaçait à son juste rang : soumise à l’Écriture. Elle n’élevait pas non plus l’interprétation individuelle, particulière à un rang qui n’est pas le sien, elle ne se faisait pas partisane du solo scriptura. C’est malheureusement ce principe que l’on voit principalement à l’œuvre dans l’Église évangélique.
Près de 3 ans après la rédaction de ses 95 thèses, Luther publia en novembre 1520 De la Liberté du chrétien. Ce traité suivait la publication quelques mois plus tôt de À la noblesse chrétienne de la nation allemande et du Prélude sur la captivité babylonienne de...
Dieu s’est révélé. Le Créateur n’a pas laissé ce monde sans révélation pour ses créatures, il a fait grâce. Et il ne s’est pas contenté d’un seul discours, il en a élaboré deux : la révélation générale et la révélation spéciale. Ce sont ses discours au monde, sa...
Qu’est-ce que la théologie ? Pour apporter une réponse à cette question, François Turretin se préoccupe de l’étymologie même du terme « théologie ». Celui-ci est compris comme désignant soit un discours de Dieu (Theou Logon) soit, en référence à...