Historiquement, nous avons dû beaucoup défendre l’unité de Dieu, et sa simplicité. En conséquence, nous sommes plutôt bien équiper pour expliquer son unité. Mais aujourd’hui, c’est plutôt la pluralité des personnes qui est attaquée, et nous trébuchons souvent pour...
Thomas sur la définition de « personne » divine
Si jamais vous confondez essence/nature divine et les personnes/hypostases divines, voici ce qui moi m’a aidé à comprendre, et qui découle de cette question :
La nature divine, c’est Dieu considéré de façon abstraite. C’est la définition ou l’idée de Dieu.
Les personnes divines, c’est le Dieu réel et concret que nous expérimentons et connaissons. Il n’y a aucun moment où vous avez affaire à « Dieu » en tant que nature. Le Dieu concret qui agit dans l’histoire ce sont les trois personnes de la Trinité qui agissent de façon indivise.
Thomas d’Aquin sur les relations divines
Nous continuons le traité de la Trinité commencé la semaine dernière. On commence par explorer ce que signifie pour Dieu d’avoir des « relations » en lui. La semaine prochaine nous étudierons ce que signifie le mot « personne » quand il est...
La passion d’un protestant pour les vertus de Thomas – Carl R. Trueman
Cet article est une traduction de A Protestant's Passion for the Virtues of Thomas de Carl R. Trueman, ancien professeur de théologie historique et d'histoire de l'Église au Westminster Theological Seminary et actuellement professeur au Grove City College. J'ai...
Quand l'Assemblée de Westminster fait de la scolastique
Le Grand Catéchisme nous parle de la “vision et fruition” immédiates de Dieu dont nous jouirons dans l’éternité. En explorant ces notions théologiques, nous soulignerons l’importance de prendre en compte la tradition scolastique pour comprendre les Standards de Westminster et nous rappellerons des vérités profondes et encourageantes.
La sanctification de Marie – Thomas d’Aquin
Nous avons fini de parler de la double nature du Christ, ainsi que de ses œuvres. Les dernières questions parleront de la vie du Christ, qui seront des questions un peu moins métaphysiques mais qui demeurent intéressantes pour comprendre l’interprétation médiévale des...
Thomas d'Aquin sur la nécessité de l'Incarnation
Nous allons maintenant commenter la première partie du Traité sur l’Incarnation, soit la Tertia Pars, question 1 à 26. Dans ce traité, nous allons voir jusqu’au plus petit détail ce que cela signifie pour Jésus que d’être à la fois Dieu et homme. C’est à la lecture de...
Une défense exégétique de la Loi Naturelle (2/5) : l'Ancien Testament
Nous poursuivons notre traduction de la série "An exegetical case for natural law" d'Andrew Fulford publiée sur The Calvinist International avec le deuxième article. Vous pouvez retrouver l'ensemble des articles de cette série ici. Dans mon article...
Thomas d'Aquin sur l'obtention de la Béatitude
Voici le dernier article sur la béatitude humaine, tel que la comprend Thomas d’Aquin. Nous avons parlé de ce qu’était le bonheur suprême de l’être humain, et dans quelles conditions il pouvait exister. Nous allons parler maintenant de l’obtention de la béatitude, de...
Thomas d'Aquin sur la Joie de Dieu
La Joie liée à Dieu n’est pas un type de joie en plus, plus intense que les autres. C’est la Joie des joies, le Bonheur Originel, la Source de toute satisfaction et paix.