“Assalamu Alaikum” (Paix sur vous)
“Bismillah” (Au Nom Dieu), mon frère Kader, je suis comme toi un arabe, mais un arabe qui confesse ” Jésus-Christ comme son Sauveur du péché et qui accorde la vie éternelle à tous qui croit en lui “. Je ne connais pas le Jésus “Issa” que tu décris “Subhan Allah” (Gloire à Dieu). Je t’invite à lire la vrai vie de Jésus-Christ ” Yassou Al Massih dans les évangiles ” Injil ” les témoins oculaires qui ont vécu avec lui ” Matthieu, marc, Luc et Jean “. Ensuite, tu pourras te faire une véritable opinion de lui et tu te rencontrera qui l’ai véritablement le Sauveur du monde “Ma’sha Allah” (Ce que Dieu aime).
Allah 7afedk (Que Dieu te protège)
salah MOKRANI

Oui, je conçois tout à fait que mes connaissances sur l’islam et la langue Arabe doivent encore grandir, merci pour vos retours.
Non non, Abd ElMassiha est mon surnom et signifie “Serviteur du Messie”, et je ne suis pas un ancien musulman. Mais mon vrai nom est Maxime Georgel et c’est bien moi qui ai écrit cette lettre tout comme c’est moi qui écrirai, Dieu voulant, les lettres suivantes.

Bonjour, je suis bien l’auteur de la lettre en question, et je ne vois pas en quoi ces versets prouvent quoi que ce soit si ce n’est que l’on a persécuté Jésus.
Merci de m’indiquer l’adresse si vous avez trouvé un site copiant ma lettre.

La grande différence, mon cher, c’est que tous ces textes dans leur contexte juif ne signifie pas ce que vous dites. En effet, le langage allégorique est évident dans le cas des enseignements “coupe ta main” par exemple. Il ne s’est pas mutilé donc la schizophrénie est écarté. Et, pour être étudiant en médecine je peux vous dire qu’un diagnostique basé sur si peu n’est pas très sérieux ! Cette différence est majeure avec celle que j’ai mentionné sur Mohammed : dans son cas, ce sont ses propres amis/famille/compagnon qui interprètent comme de la possession ce qu’il vit et non pas un lecteur du XXIème.
Je pourrai dire cela d’à peu près toutes vos remarques et c’est bien là là différence entre les sources musulmanes sur Mohammed et les sources chrétiennes sur le Christ. Il y a une grande différence en effet entre dire “j’ai été tenté par le diable” ou “j’ai vu l’Esprit” et dire “je me suis senti oppressé par un esprit”.
Pour les annonces du Christ sur les catastrophes en Luc 21, Mat 24, Marc 13 elles sont en effet étonnantes mais se sont accomplies en 70 par la destruction de Jérusalem.
Pour ce qui est de l’épisode dans le temple, Jésus dit très clairement qu’il ne combat pas des démons mais qu’il chasse ceux qui veulent faire du temple un lieu de commerce et il accomplit ici une prophétie des psaumes faites des siècle auparavant.
Je tiens à faire une dernière remarque : les expériences de Christ étaient très souvent publiques contrairement à celle de Mohammed : quand l’Esprit est descendu sur Jésus lors de son baptême, ce n’est pas lui qui a vu l’Esprit, c’est Jean lui-même et les témoins qui étaient présents ont pu entendre la voix vraisemblablement. Ce qui écarte la possibilité d’hallucinations individuelles contrairement au cas de Mohammed.
Bref, d’un point de vue contextuel, historique et avec du bon sens nous voyons bien que les deux cas sont radicalement différents. Dans un cas les interprétations de folie viennent soit d’une déformation d’un lecteur moderne soit de ses opposants alors que dans le cas de Mohammed elles viennent de ses proches ou de lui-même.
Finalement, votre théorie de l’exagération ne tient pas. Je suis un lecteur quotidien des écrits des premiers chrétiens et je vois bien que dès le début tous les chrétiens disaient que Jésus est Dieu. En fait, les premiers à contester le christianisme n’étaient pas ceux qui contestaient sa divinité mais son humanité ! Ce n’est qu’au IIIème siècle que Arius a commencé à contester sa divinité.