Aristote est un païen …quoi de plus normal qu’il n’ait pas reçu les lumières que seule la Révélation apporte ?
St Thomas ne contredit pas la logique Aristotélicienne il l’a complète par la Révélation.
Evidemment !

Ben voyons 😉 …c’est ridicule !

On est donc contraint d’admettre que, dans ce sacrement, les accidents subsistent sans sujet. Ce qui peut être produit par la vertu divine. Car, puisque l’effet dépend davantage de la cause première que de la cause seconde, Dieu, qui est la cause première de la substance et de l’accident, peut par sa vertu infinie conserver dans l’être un accident dont la substance a été enlevée, alors que cette substance le conservait dans l’être comme étant sa cause propre » (III, q. 77, a. 1).
Les accidents se distinguent réellement de la substance et rien n’empêche que la vertu divine les fasse exister en dehors d’elle.

C’est cela