Commentaires sur : Le mot baptême signifie-t-il immersion ?

Par : 10 bonnes raisons d’être pédobaptiste ! – PAR LA FOI

10 bonnes raisons d’être pédobaptiste ! – PAR LA FOI — Fri, 16 Nov 2018 08:04:43 +0000

[…] Le baptême doit se pratiquer par immersion : – Réponse courte – Sens du mot baptême […]

Par : « Il faut baptiser par immersion » – PAR LA FOI

« Il faut baptiser par immersion » – PAR LA FOI — Wed, 10 Oct 2018 05:41:38 +0000

[…] donc pas en détail ici cette objection puisque j’ai commencé à la traiter sur d’autres articles. Je résumerai ici les principales remarques que l’on peut faire à ce […]

Par : Et si les baptistes et pédobaptistes pouvaient se réconcilier ? (2) – PAR LA FOI

Wed, 18 Jul 2018 05:45:18 +0000

[…] j’aimerai, sur la base de mon autre série sur l’immersion, inviter les baptistes et les pédobaptistes à reconsidérer l’emphase particulière que […]

Par : Maxime Georgel

Maxime Georgel — Tue, 10 Apr 2018 11:05:02 +0000

En réponse à ladangvu. Je suis d'accord, mais certains baptistes utilisent ces expressions pour appuyer l'idée d'immersion...

Par : ladangvu

ladangvu — Tue, 10 Apr 2018 08:18:01 +0000

Pour l’histoire de l’eunuque, descendre et remonter dans l’eau je trouve ça ridicule, c’est pas ce que moi en tant que baptiste je dirai. Juste entre “descendre” et “monter dans l’eau” il y a bien marqué “Philippe le baptisa”, et le baptiste va dire que “Philippe le baptisa” veut dire que Philippe l’a immergé dans l’eau.

Par : Baptême et assurance du salut : Luther s’est-il converti ?! – PAR LA FOI

Tue, 27 Mar 2018 06:22:23 +0000

[…] Doit-on baptiser par immersion ? (1) […]

Par : Maxime Georgel

Maxime Georgel — Sat, 10 Feb 2018 18:43:26 +0000

En réponse à Frederic Coppin.

Oui, je n’ai pas assez étudié Matthieu 3:11, ici je ne faisais que rapporter le point de vue de John Murray.
Toutefois, les deux sont peut-être compatibles puisque je conçois les langues comme un signe de jugement donné à l’église primitive comme signe de la destruction qui allait fondre sur le peuple juif. (1 Cor 14:21). Meredith Kline suggère que le jugement annoncé par Jean est précisément celui-là (la hache est à la racine de l’olivier !). Du coup, le lien avec la Pentecôte n’exclue pas l’annonce du jugement, au contraire 😉 !
Autre point sinon : Je suis convaincu que la majorité des “pro-immersionnistes” reconnaitraient que dans des cas exceptionnels (maladie, mourant, prisonnier) l’impossibilité justifie de baptiser par un autre mode que l’immersion.

Par : Frederic Coppin

Frederic Coppin — Sat, 10 Feb 2018 18:38:59 +0000

Belle étude et démonstration! Il arrive que des situations ne permettent pas une immersion complète et le “proposant” serait alors disqualifié de l’obéissance à son Sauveur? ça ne tient pas debout! En tant qu’aumônier de prison, si un détenu demande le baptême devrais je le lui refuser sous prétexte qu’il n’y a pas de récipient suffisant? Non! l’appel de Jésus à venir à lui ne peut en aucun cas être assujetti à des contingences matérielles. Merci à vous!
Concernant Matthieu 3:11, je partagerais plus une lecture qui accorderait à ceux qui viennent et se repentent de leurs péchés le baptême du St Esprit quand à ceux que Jean Baptiste appelle “race de vipères” le baptême de feu, ce qui semble plus en accord avec les versets suivants qui évoque la “balle et le bon grain”, l’une étant destinée au feu, l’autre au Grenier de Dieu. Le baptême de feu ici annoncé serait donc dans ce cas une véritable et définitive … immersion.