Non. La simplicité divine n’implique pas de dire que les attributs sont synonymes, comme le montre Thomas dans la SCG, chapitre 35.
Ce chapitre qui, comme la plupart des chapitres, bâtit sur ce qui vient d’être démontré (chapitre 34, langage analogique), commence par :
« Ce que nous venons de dire prouve, en outre, que, si les noms dits de Dieu signifient bien la même chose, ils ne sont pourtant pas synonymes, parce qu’ils ne signifient pas la même notion. »
Il explique plus loin : « C’est pourquoi, notre intellect, en concevant beaucoup d’idées de ce qui est un, n’est ni faux ni vain, car cet Etre divin et simple est tel que les choses puissent lui ressembler d’après des formes multiples, comme on l’a montré plus haut (chapitre 29 et 31).
Et encore : Ainsi, n’étant pas attribués d’après la même notion, ils ne peuvent être synonymes, bien qu’ils signifient une choses absolument une : la signification du nom n’est pas la même, puisque le nom signifie la conceptions de l’intellect avant de signifier la chose conçue.