J’ai énormément apprécié votre travail et réflexion sur le passage de Matthieu 24, tout ayant appris de nouvelles choses et le trouvant pertinent.
Cependant, il y a un point qui me trouble dans tout cela. Cela concerne votre interprétation du passage : « Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive. » (v. 34).
Vous dites, n’hésitez pas à me corriger si je me trompe, que c’est la conclusion des évènements perceptibles, par des signes et évènements ayant conduit à la venue symbolique de Christ avec la destruction du Temple de Jérusalem en 70. Ainsi la seconde partie du récit qui en suit, concerne elle la venue physique de Jésus, totalement imprévisible et plus lointaine.
Sur ces deux derniers éléments, j’abonde totalement dans votre sens. Mais pas sur la césure.

Pour ma part, vous faites l’écueil par simplicité et totalement involontairement, je présume, de ne vouloir présenter un aspect qu’au travers d’un livre de la Bible. Sachez qu’il ne s’agit pas là d’un reproche car moi-même l’ai déjà fait par le passé et probablement, le ferait encore dans l’avenir. C’est humain !
C’est un peu comme essayer de présenter la vie de Jésus en film qu’au travers d’un Évangile. Certes, on y ferait un film peut-être plus fidèle aux Écrits mais on y manquerait surement certains aspects prégnants voire subtils de sa personnalité. Tout en s’évitant aisément les parties polémiques, relevées par les détracteurs de la Bible quant à ses incohérences voire contradictions d’un livre à l’autre.
Pour moi, c’est justement là tout le sel des Écritures; cette multitude de points de vue se retrouvant également dans les Évangiles et permettant d’avoir une vue d’ensemble plus détaillée, n’aboutissant pas forcement à une opposition mais plus exactement une complémentarité voire une supplémentarité. Comme dans le vie réelle !

Pour en revenir au verset cité (v. 34), en se basant sur votre raisonnement, on en aurait une interprétation un peu différente en se basant sur l’épisode analogue narré en Marc 13.
Étant donné que le passage : « Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive. » (v. 30) vient après ceux-ci : « Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire. Alors il enverra les anges, et il rassemblera les élus des quatre vents, de l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel.
Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche. De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte. » (v. 24-29).
Donc ce passage de Matthieu 24.34, fait partie intégrante de l’avenant symbolique puis physique de Jésus pour les jugements d’Israël en 70 (les jours de détresse) puis de Rome en 79 (le jour du Seigneur). Car Dieu est incroyablement juste et l’avenant de Christ n’en est que la manifestation !
Il y a de véritables liens de causalité entre les évènements décrits et prophétisés par Jésus dans ces passages des Évangiles, corroborés dans le livre d’Apocalypse entre autres et montrant toute la consistante des propos de Jésus. Ainsi dans cet épisode, l’élément clé permettant, paradoxalement de mettre en lumière ces paroles, n’est autre que le signe du Fils de l’homme, aussi appelé signe de Jonas, c’est-à-dire un arbre (figuier pour les uns, mûrier ou sycomore pour d’autres, ricin pour Jonas ou encore pin parasol pour les derniers) voilant le Soleil visible dans le ciel dont Pline le jeune (grand détracteur des Chrétiens) en fera, par la suite, aussi échos dans ses écrits à Tacite.

Petit bonus mettant en exergue ce passage d’Apocalypse 1.7 : « Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! » -> https://youtu.be/kDB1fWOwM3M?si=xPAlodS54iyICH1B.
Il n’est plus ici question « de (toute) la terre » d’Israël, vu que l’on semble s’être un peu déporté du côté le monde romain.