La thèse de notre article est de souligner que dans le contexte culturel des juifs comme des grecs, la religion était une affaire familiale, et il était donc plus probable que les auditeurs comprennent l’entrée dans le christianisme comme une démarche familiale, à l’instar de toute religion de cette époque. Si le baptême était strictement individuel, les apôtres auraient été obligés de le mentionner.