Nous avons vu qu’il était convenable que Jésus s’incarne et pourquoi. Nous avons vu ce que cela signifiait quant à sa divinité, et quant à son humanité. Maintenant, nous allons résumer les questions 5 de la Partie III de la Somme Théologie, qui parlent du processus...
"Il est mort, il a été enseveli, il est descendu aux enfers" [Q40-44 Heidelberg]
QUESTION 40. 40. Pourquoi était-il nécessaire que le Christ souffre la mort ? R. Parce que, en raison de la justice et de la vérité de Dieu, la satisfaction de nos péchés ne pouvait se faire autrement que par la mort du Fils de Dieu. EXPOSITION Sous cette question,...
Le couteau suisse de la métaphysique : les quatre causes
Concluons cette petite série d’article sur les quelques notions (thomistes) de base qui vous permettront de faire de la métaphysique facilement et dont la tradition chrétienne occidentale a fait un grand usage, réformés compris. Nous parlerons cette fois des 4 causes....
Thomas d’Aquin sur l’humanité de Jésus
Après avoir étudié ce que signifiait l’Incarnation du point de vue de la nature divine, on s’attaque à ce qu’elle signifie quant à la nature humaine. Si le Dieu infini s’unit à la nature humaine finit, de quoi parle-t-on ? La nature humaine était-elle plus apte à...
L'humiliation de Christ [Q37-39]
Qu’est-ce donc que c’est que de croire au Christ crucifié ? C’est croire que le Christ a été soumis à la malédiction pour moi, afin de m’en délivrer.
Forme et Matière en philosophie : une définition.
Il m’a été demandé de définir le couple Forme/Matière qui appartient à la métaphysique thomiste (aristotélicienne) et que l’on retrouve assez régulièrement dans toute la scolastique réformée, c’est-à-dire dans la structure de nos enseignements jusqu’à aujourd’hui. Le...
Thomas d’Aquin sur comment la Trinité pouvait s’incarner
Dans le traité sur l’Incarnation nous avons vu qu’il n’y avait pas d’obstacles à l’incarnation, et ce qu’elle était. Maintenant, Thomas se concentre sur ce que cela signifie pour Dieu de s’incarner, et comment cela joue sur la Trinité : Dieu le Père pouvait-il...
Thomas d'Aquin sur l'Incarnation
Nous rentrons dans la partie la plus technique de la Troisième Partie, où l’on essaie de comprendre l'Incarnation, ou comment Jésus pouvait être à la fois vraiment Dieu, vraiment homme en une seule personne. L’union du Logos Incarné s’est-elle faite dans la...
Thomas d'Aquin sur la nécessité de l'Incarnation
Nous allons maintenant commenter la première partie du Traité sur l’Incarnation, soit la Tertia Pars, question 1 à 26. Dans ce traité, nous allons voir jusqu’au plus petit détail ce que cela signifie pour Jésus que d’être à la fois Dieu et homme. C’est à la lecture de...
Thomas d'Aquin sur l'obtention de la Béatitude
Voici le dernier article sur la béatitude humaine, tel que la comprend Thomas d’Aquin. Nous avons parlé de ce qu’était le bonheur suprême de l’être humain, et dans quelles conditions il pouvait exister. Nous allons parler maintenant de l’obtention de la béatitude, de...