Les Catéchèses baptismales sont un des principaux écrits de Cyrille de Jérusalem. Dans celles-ci, il instruit notamment le catéchumène sur la place des saintes Écritures, puisque c'est de ces dernières uniquement qu'il entend tirer le dogme chrétien : Car, concernant...
agesse, Ecclesiastique, 1 et 2 Macchabées, les ajouts à Esther et Daniel – que les papistes considèrent comme canonique et que nous excluons du canon- sont canoniques; non pas qu’ils ne contiennent pas beaucoup de choses bonnes et vraies, mais parce qu’ils ne portent pas la marque des livres canoniques.
Comme je l'ai expliqué dans un récent article, quelqu'un m'a fait parvenir des critiques de la distinction entre livres ecclésiastiques et livres canoniques que je proposais, à la suite de plusieurs docteurs réformés, pour comprendre pourquoi certains Pères incluaient...
Nous avons déjà publié sur ce site plusieurs articles sur le canon de l'Ancien Testament. Mais puisque, récemment, on m'a posé plusieurs questions et fait parvenir plusieurs critiques sur la distinction entre canon des livres ecclésiastiques (ou canon des lectures...
Konrad Buzała est un baptiste réformé polonais. Il est diplômé de l'université Copernic de Toruń en lettres classiques et en journalisme ainsi que du Grand séminaire baptiste de Varsovie, et continue ses études à l'Académie de théologie chrétiennne[[Il s'agit de la...
Extrait intéressant de La Foi Orthodoxe de Jean Damascène. Au livre IV, il nous exhorte à nous plonger dans l'Écriture et livre ensuite une liste des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. On remarque que celui-ci, comme la majorité des Pères de l'Église, tient...
Voici le 5ème épisode d'Ecclesia Catholica sur le canon dans l'histoire de l'Église :
"Apocryphe" sonne aux oreilles de beaucoup négativement. "Qu'est-ce que c'est ? Les livres des cathos ?". Le protestant pense surement que ces livres sont remplis d'hérésies et ne devraient pas être lus. En réalité, pendant des siècles, les protestants les ont lu. Un...
Pour être clair : le but de cet article est de montrer que la pratique de l'Église occidentale jusqu'à la Réforme a été de suivre le jugement de Jérôme quant aux apocryphes, c'est-à-dire de les placer dans une catégorie autre que les 66 livres inspirés du canon. Avant...
I. Les livres apocryphes sont appelés ainsi non pas parce que les auteurs sont inconnus (il y a des livres canoniques dont les auteurs sont inconnus et des livres apocryphes dont les auteurs sont connus); non pas parce qu'ils ne pouvaient être lus qu'en privé et non...