Les Réformés ne célèbrent que deux sacrements, nous le savons. Mais la Bible parle-t-elle d’autres sacrements, ou de choses semblables ? Il ne faut pas, ici, penser aux cinq autres « sacrements » de l’Église Romaine (ceux de la pénitence, de la...
L’alliance, essence de la vraie religion : 3 arguments pour s’en convaincre
Quand il est temps de définir le christianisme, les évangéliques sont prompts à faire intervenir la notion de « relation avec Dieu ». Mais quelle forme prend cette relation? Le théologien néerlandais Herman Bavinck argumente en faveur d’une relation de type...
Aimer Dieu et son prochain
Au long de l'histoire de l’Église, les théologiens de toute dénomination prirent l'habitude de distinguer les deux tables de la loi de la manière suivante : la première contient les lois concernant la relation entre Dieu et l’Homme (que nous appellerons axe vertical)...
L’origine divine de l’institution étatique – Meredith G. Kline
Le dévoilement de cette institution de grâce commune qu’est la cité devait trouver son expression la plus accomplie (pour autant que le livre de la Genèse en retrace l’histoire) dans la révélation divine accordée à Noé, au moment où l’humanité allait prendre un nouveau départ après le jugement du vieux monde par le Déluge. La mise en place de cette institution prit alors la forme d’une alliance, dans laquelle la cité était l’objet à la fois d’un commandement de Dieu et de sa bénédiction (Gn 8 :21-9:7). Dieu avait toutefois déjà, dans sa grâce commune, institué la cité dans l’ancien monde, bien avant le Déluge. En effet, certaines des composantes nécessaires à l’élaboration de cette cité de grâce commune avaient été énoncées dès la Chute. Car, comme nous l’avons vu, la parole de la malédiction de Dieu adressée à l’ensemble de l’humanité lors du jugement en Eden (Gn 3 :16 ss.) comportait implicitement l’indication que l’institution du mariage et la tâche d’assujettir la terre devaient se perpétuer. Et, peu après, la structure de l’autorité judiciaire de la cité allait être établie dans une communication divine digne d’attention, donnée à celui-là même qui allait devenir le fondateur de la cité des hommes. Genèse 4:15 rapporte en effet la réaction divine à la plainte que Caïn lui a adressée. Cette déclaration divine constitue l’origine, par oracle divin, de l’institution de la cité, c’est-à-dire de l’État.
L’Esprit saint condamnant le monde – Augustin
Nous présentons une prédication d'Augustin portant sur un passage de l'évangile de Jean que nous reproduisons en tête du sermon[[Intitulé latin : De verbis ejusdem Evangelii Joannis (XVI, 8-11) : "Ipse arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio."]]....
La Cène en Jean 6 ?
Nombreux sont ceux qui rejettent l’idée que la Sainte-Cène soit un moyen de grâce. J’ai moi-même grandi avec l’idée que la Cène n’était qu’un symbole. Ma compréhension des sacrements était telle que je ne pouvais pas me permettre de voir un enseignement à ce sujet en...
“Vos enfants sont saints”, c’est-à-dire ?
Que veut dire Paul lorsqu’il écrit en 1 Cor 7:14 : « le mari non croyant est sanctifié par sa femme, et la femme non croyante est sanctifiée par son mari. S’il en était autrement, vos enfants seraient impurs, alors qu’ils sont saints » ?
Deux petits versets et puis s’en vont…
En peu de mots, le psaume 117 condense l'essentiel du message de la Pentecôte. 1Nations, louez toutes l'Éternel ; vous tous, peuples, célébrez-le.2Car sa bonté envers nous est infinie, et la vérité de l'Éternel demeure éternellement.Louez l'Éternel.(traduction...
L’homme et la femme dans la création (Genèse 1 et 2) – Alastair Roberts
Cet article est une traduction de "Man and Woman in Creation (Genesis 1 and 2)" d'Alastair Roberts publié sur le blog de 9marks. Les Écritures traitent de la question des sexes à plusieurs reprises, mais nous découvrons son traitement fondamental dans les premiers...
Le jour du Seigneur : la fin de l'exil du peuple de Dieu
Cet article est à lire en lien avec le quatrième commandement des tables de la loi, en Exode 20:8-11 : "Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel,...