Dans un commentaire de texte publié précédemment, nous avions présenté la doctrine de l'union hypostatique dans le contexte de son élaboration — la querelle entre Nestorius et Cyrille d'Alexandrie. Nous terminions le commentaire en insistant sur la continuité entre...
Méditation sur notre participation à la nature divine
Récemment, j'ai parcouru l'ouvrage De religione christiana fides de Girolamo Zanchi sur lequel nous reviendrons dans d'autres articles. Une des choses qui m'a frappé dans cette présentation systématique de la foi chrétienne est la place prépondérante du thème de...
L’immensité de Dieu — Turretin (3.9)
Dieu est-il immense et omniprésent quant à son essence ? Nous l'affirmons contre Socinus et Vorstius. Nous avons vu que Dieu est infini ; nous voyons ici que Dieu n'a pas de limites dans sa présence. Formulation de la question (§§ 2-8) Il s'agit bien d'une présence de...
Les ogres n’ont pas besoin de l’Évangile — Holger Lahayne
Holger Lahayne est un théologien et missionnaire allemand, pasteur de la paroisse réformée de Vilnius (Lituanie) ; il enseigne aussi dans un institut biblique. Cet article a été publié en allemand pour son blog personnel la semaine dernière. « Presque tous...
L’infinité de Dieu — Turretin (3.8)
Dieu est-il infini dans son essence ? Nous l'affirmons contre Socinius et Vorstius. L'infinité de Dieu est la doctrine qui enseigne que Dieu n'a pas de limite. Tout simplement. Formulation de la question (§§ 2-4) Nous ne parlons pas ici de l'infini potentiel :...
La simplicité de Dieu — Turretin (3.7)
Dieu est-il le plus simple et libre de toute composition ? Nous l'affirmons, contre Socin et Vorstius. La doctrine de la simplicité enseigne que Dieu n'est pas composé. Il n'est pas composé d'amour, de justice, de toute-puissance etc comme si chaque attribut était une...
Commentaire de la lettre IV de Cyrille d’Alexandrie
En lisant et discutant avec de jeunes protestants, et parfois aussi avec des pasteurs, j'ai pu constater combien l'enseignement de l'Église sur l'unique personne du Christ (et les doctrines connexes : l'union hypostatique, la communication des idiomes, la maternité...
De la classification des attributs de Dieu — Turretin (3.6)
Un attribut communicable, c’est un attribut commun entre Dieu et les créatures. Par exemple, la Sagesse est communicable à Salomon comme à Dieu.
Un attribut incommunicable, c’est un attribut qui n’existe qu’en Dieu et n’est pas attribuable aux créatures.
La causalité, les décrets divins et le péché
Qu'est-ce que la causalité ? Depuis bien longtemps déjà, le calvinisme et l’arminianisme luttent l’un contre l’autre sur les sujets de la souveraineté de Dieu, de la prédestination (élection et réprobation), de la grâce et plus encore. Je défends, comme vous le savez...
Des attributs de Dieu — Turretin (3.5)
Les attributs ne peuvent pas être une chose différente de l’être de Dieu parce que Dieu est parfait et simple. En langage plus ordinaire, cela veut dire que nous n’avons pas un objet divin d’un côté, et les attributs divins “stockés dans un serveur platonique” à côté. Dieu n’est pas un être qui se trouve avoir de la toute-puissance, il est la définition même de la Puissance. Il n’est pas un être qui a de la justice: il est la Justice grand J, sa définition même.