Ma critique

C’est un livre pluridisciplinaire (droit, éthique, philosophie, sociologie, etc.) par un auteur catholique spécialisé dans la philosophie morale et politique. Il y défend la vision traditionnelle du mariage en réaction à l’arrêt Obergefell v. Hodges rendu par la Cour suprême des Etats-Unis en 2015 qui l’a redéfini comme une relation basée sur le seul critère du consentement entre les conjoints pour pouvoir y faire entrer des relations entre personnes du même sexe (mariage homosexuel ou mariage pour tous). Le livre traite beaucoup du contexte et des enjeux politiques et sociétaux aux Etats-Unis. Mais il peut nous être profitable en tant que Français (et en particulier chrétiens) étant donné que nous avons exactement les mêmes problématiques : la redéfinition du mariage avec la loi Taubira du mariage pour tous en 2013 (sous François Hollande) et la mise en danger des libertés de conscience (également sur l’avortement, la contraception et l’euthanasie pour les professionnels de santé).

●

A l’occasion de l’examen de la motion de censure contre la loi sur le budget de 2025 à l’Assemblée nationale, voici une traduction de l’article Socialism versus the Family du philosophe catholique et thomiste Edward Feser où il explique comment le socialisme (la doctrine politique des socialistes) s’oppose à la famille (tout au moins à la vision traditionnelle). C’est à l’origine une conférence qu’il a donnée le 11 Février 2019 à la Heritage Foundation, à Washingon D.C. J’ai rajouté des notes de bas de page de ma propre main quand j’ai trouvé utile d’expliquer des choses et des choix de traduction.

●

Avant de commencer, je tiens d’abord à préciser que je suis ouvert à toute correction comme la révolution sexuelle et l’idéologie LGBTQ+ sont des sujets qui à la base ne m’intéressent pas du tout et que je considère me faire perdre la plus grande partie de mon temps.

Ce livre Le plus étrange des mondes (traduction du titre en anglais Strange New World) de Carl Trueman, professeur de théologie et d’histoire de l’Eglise, au Grove City College et anciennement au Westminster Theological Seminary est une version plus courte et plus récente (2022) de son livre The Rise and Triumph of the Modern Self: Cultural Amnesia, Expressive Individualism, and the Road to Sexual Revolution sorti en 2019 pendant les confinements dans de nombreux pays à cause du virus Covid-19.

●

Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser où il explique plusieurs influences psychologiques à l’origine de la révolution sexuelle, c’est-à-dire la succession des dérèglements contre nature dans le domaine de la sexualité qui ont lieu dans notre société depuis la fin du XXe siècle.

Quand quelqu’un affirme quelque chose ou présente un argument et que vous prétendez pouvoir le réfuter en pointant du doigt un supposé défaut personnel de sa part (comme un mauvais caractère ou une intention suspecte), vous avez commis une erreur de logique appelée l’attaque ad hominem.

●

L’article qui suit a été publié en juillet 2022 sur First Things par Peter Leithart. Pasteur réformé américain et père de dix enfants, il est le président de l’Institut Theopolis, que nous remercions pour l’aimable autorisation de traduction.

Ma femme et moi nous sommes mariés à l’automne, après avoir obtenu notre diplôme universitaire. Nous étions tous deux vierges. Notre premier fils est né dix mois plus tard et, pendant les quinze années suivantes, nous avons eu un enfant tous les deux ans environ. Ils étaient plus espacés à la fin et, quand les choses se sont calmées, au début des années 2000, nous avions dix enfants, six garçons et quatre filles.

●

Il y a eu ces derniers temps un fleurissement d’articles dans la presse séculière sur la vasectomie, soit une technique chirurgicale de stérilisation masculine. La motivation de ces articles s’inscrit dans le catastrophisme écologique : l’être humain est néfaste pour la planète, donc il faut supprimer l’être humain en se stérilisant. Nous avons vu alors des témoignages et vidéos de ces nouveaux eunuques, fiers de s’être coupé de la possibilité de descendance pour Gaïa.

Outre la déclaration doctrinale déjà faite, j’ai découvert une citation d’Athanase sur les eunuques qui m’a semblé pertinente, et nous aidera à formuler une réponse

Dans son Histoire des ariens, Athanase en vient à décrire l’influence néfaste des eunuques de l’époque, dont l’administration et le gouvernement impérial était rempli, et qui étaient un bastion de l’arianisme.

●

Dieu est un dieu d’amour, donc les chrétiens doivent pratiquer l’amour. C’est biblique. Mais sans nous en rendre compte, notre définition de « l’amour » n’est pas celle de la Bible, où Jésus notre époux est aussi capable d’égorger ses ennemis (Luc 19,27). L’amour que nous devons avoir, à en croire un discours dominant, consiste à ne pas juger, ne pas parler durement, ne pas dénoncer, ne pas s’opposer, ne pas défendre, ne pas garder, ne pas vivre chrétiennement. Nous devons craindre suprêmement d’offenser les hommes, et renoncer à déranger Satan. Voici le seul amour qui nous est permis : celui des esclaves de Satan.

●

Aujourd’hui, beaucoup d’Églises, protestantes notamment, ont des positions qu’on peut qualifier d’inclusives ou de favorables (affirming) à la cause de l’homosexualité et aux autres problématiques propres aux minorités sexuelles. La position des réformateurs sur la question des péchés sexuels était bien différente, et se caractérisait même par une intransigeance affichée face à la luxure de la société — et de l’Église — de leur temps. Nous présentons ci-dessous quelques pensées choisies du pré-réformateur tchèque Jean Huss (1372-1415) sur la sexualité. Jean Huss est cité d’après l’anthologie de David Loula (Kniha citátů Jana Husa, České studny, 2015).

●

Récemment, j’ai eu l’occasion de discuter avec plusieurs chrétiens de la régulation des naissances. Suite à cette discussion, j’ai écrit un courriel à ces personnes pour revenir plus précisément sur les éléments de mon argumentaire et les ressources le soutenant. Je vous en propose un extrait que j’ai modifié pour lui donner une structure plus perceptible. Certains éléments de ce texte répondent directement à des remarques formulées lors de la conversation et ne suivent donc pas l’exposé logique des idées.

Ma thèse défendue est la suivante :

(1) Un couple peut décider de réguler les naissances, mais il ne peut pas le faire (2) pour toutes les raisons ni (3) par tous les moyens.

●

Nous vous proposons ici un court extrait tiré d’un traité du réformateur italien Girolamo Zanchi (1516-1590) intitulé De spirituali inter Christum et ecclesiam, singulosque fideles, connubio (1591), traduit en français par le réformateur français Simon Goulart (Excellent traité, du mariage spirituel entre Jésus Christ et son Église, Genève : P. de Sainct-André, 1594, pp. 36-41), et légèrement modernisé par nos soins. Comme son nom l’indique, ce traité aborde le mariage de Jésus-Christ à son Église, mais il offre également une définition claire et synthétique du mariage charnel (carnalis conjugio). Il fait ceci en mobilisant un outil philosophique appelé les quatre causes aristotéliciennes.

●