Ainsi que l'a dit Maxime Georgel récemment — en accord avec les autres contributeurs de ce site —, « nous pensons qu’une droite compréhension de la masculinité et de la féminité est cruciale pour avoir une juste idée de la famille, de l’Église, de la liturgie et de...
Est-ce que le présent texte hébreu est si authentique et inspiré que toutes les traductions doivent y faire référence ? Ou pouvons-nous laisser de côté ses leçons si elles sont jugées moins appropriées, ou les corriger soit par comparaison avec d'anciens traducteurs,...
Holger Lahayne est un théologien et missionnaire allemand, catéchète de la paroisse réformée de Vilnius (Lituanie) ; il enseigne aussi dans un institut biblique. Cet article est paru en mai 2017 sur le site de l'association des étudiants chrétiens de Lituanie. Martin...
Notre opinion est que l’Hébreu de l’Ancien et le Grec du Nouveau Testament ont toujours été et sont encore la seule version authentique par laquelle toutes les controverses de foi et de religion (et de toute version) doivent être approuvées et mises à l’épreuve.
Masaaki Suzuki est un claveciniste, organiste et chef d'orchestre réformé japonais de réputation mondiale. Né de parents musiciens et chrétiens en 1954, il reste fidèle à ce double héritage et devient organiste pour les Églises dès ses 12 ans. Après avoir obtenu son...
Les textes originaux (dans les manuscrits hébreux ou grecs) ont-ils été à ce point corrompu par les copistes étourdis, ou par les juifs et hérétiques par malice, si bien qu’ils ne peuvent plus être considérer comme des juges dans nos controverses, et la règle de toutes les traductions ? Les papistes l’affirment, nous le nions.
Les rapports entre Église invisible (et universelle) et Église visible sont l'objet de nombreux développements dans la théologie protestante ; nous avons déjà eu l'occasion récemment de présenter la réflexion de Jean Calvin à ce sujet. Les actes des synodes nationaux,...
agesse, Ecclesiastique, 1 et 2 Macchabées, les ajouts à Esther et Daniel – que les papistes considèrent comme canonique et que nous excluons du canon- sont canoniques; non pas qu’ils ne contiennent pas beaucoup de choses bonnes et vraies, mais parce qu’ils ne portent pas la marque des livres canoniques.
Les orthodoxes maintiennent que c’est à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament qui appartiennent aux chrétiens, et que nos doctrines et pratiques doivent être tirées des deux testaments.
Cependant l’opinion la plus sûre et la plus commune est qu’aucun livre réellement canonique n’a disparu, et que s’ils ont disparu, c’est qu’ils n’étaient pas canoniques.