« Qui es-tu ? » C'est par cette question toute simple mais fondamentale que commence ce résumé très concis de la foi chrétienne. Traduction inédite du polonais pour Par la foi.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « brèves histoires » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : un résumé de l’histoire de l’Église réformée anglaise et écosssaise pendant le XVIIe siècle, ou comment on est passé d’une Église « à demi réformée » au terreau des évangéliques actuels.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « histoires très rapide » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : l’histoire des Églises réformées d’Écosse au XVIe siècle.

L’Écosse, comme la France, dispose d’une Église nationale qui se forme au même moment, dans un contexte de régence, mais grâce à l’aide des Anglais et une série d’événements internes, cette Église d’Écosse se retrouve au contrôle de la nation écossaise avant d’avoir réfléchi à la manière dont elle gérerait la religion de ce pays.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « brèves histoires » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : un résumé de l’histoire de l’Église réformée en Angleterre, le pays ancêtre de tous les « évangéliques » postérieurs.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « brèves histoires » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : un résumé de l’histoire des Églises réformées de Hongrie, dont est issu son premier ministre, Viktor Orbán.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « brèves histoires » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : un résumé de l’histoire méconnue des Églises réformées de la République des Deux Nations (Pologne-Lituanie).

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « brèves histoires » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. L’histoire des Églises réformées néerlandaises, sujet de ce chapitre de mon résumé, est au moins aussi épique que l’histoire de l’Église française.

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J’ai eu à cœur de résumer une lecture récente : Christ’s Churches Purely Reformed de Philipp Benedict, que je recommande fortement.. C’est une somme académique qui raconte l’histoire « sur le terrain » de la Réforme. Je vais dans une série de prochains articles synthétiser le contenu de ce livre en « histoires très rapide » de la taille d’un article de blog, afin de vous partager les richesses de ce livre, et de l’histoire de nos pères. Cette semaine : un condensé de l’histoire des Églises réformées de France, pour lesquelles il y aurait tellement à dire, mais l’on doit toujours se limiter.

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Après la célébration du cinq-centième anniversaire de la publication des quatre-vingt-quinze thèses de Martin Luther le 31 octobre 1517, l’Allemagne, et plus largement le monde protestant, célèbrent aujourd’hui l’anniversaire du procès de Luther à la diète de Worms. Ses derniers mots lors de l’audience du 18 avril 1521 sont sans doute ceux qui sont restés les plus fameux ; seule la dernière phrase est néanmoins rapportée par les témoins de la scène, et la phrase la plus célèbre, Hier stehe ich und kann nicht anders, ne se trouve pas non plus dans le manuscript de Luther ; la citation fait donc peut-être partie de la légende qui a très tôt enveloppé la figure du réformateur de Wittemberg :

… Wenn ich nicht durch Zeugnisse der Schrift und klare Vernunftgründe überzeugt werde; denn weder dem Papst noch den Konzilien allein glaube ich, da es feststeht, dass sie öfter geirrt und sich selbst widersprochen haben, so bin ich durch die Stellen der heiligen Schrift, die ich angeführt habe, überwunden in meinem Gewissen und gefangen in dem Worte Gottes.

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Dans mes recherches en théologie politique, je suis en ce moment en train d’essayer de m’approprier plus en profondeur la théologie politique réformée, et notamment celle de Richard Hooker. Richard Hooker est un évêque de l’Église d’Angleterre (anglican) qui a remporté une victoire décisive contre les puritains à travers son livre Des lois de l’Église (The Laws of Ecclesiastical Polity). Or, plus je découvre les puritains avec lesquels Hooker interagit — cf. sa préface — et moins je reconnais les puritains tels que j’en entends parler depuis dix ans ou bien encore sur le récent article du Bon Combat : « La réforme de l’Église d’Angleterre et l’émergence des puritains ».

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