La pratique historique de l’ensemble des Églises réformées fut de n’admettre à la table du Seigneur qu’après une catéchèse et une autorisation de la part des anciens. Avec la progression du libéralisme, la pratique a pu se relâcher, principalement parce que la catéchèse elle-même s’est relâchée et que les conditions d’accès à la Cène furent revue à la baisse, avec parfois un effondrement total de la discipline d’Église. Plus récemment, néanmoins, des auteurs qui ne sont pas d’une mouvance nettement libérale ont questionné cette pratique historique des Églises réformées. Dans cet article, nous vous offrons quelques réflexions du théologien réformé J.

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Alfred de Montvaillant (1826-1906) était un poète réformé français qui écrivit des fables et des cantiques mais qui, surtout, versifia de nombreux livres de l’Ancien Testament. Il composa aussi une longue collection de poèmes sur les Évangiles et les Actes des apôtres. Nous avons publié l’intégralité de sa versification des Lamentations de Jérémie, sa versification des Béatitudes, du célèbre chapitre 53 du prophète Ésaïe, la prière de Daniel au chapitre 9 ainsi que sa versification du Cantique de Marie.

Puisque, cette semaine, ceux qui suivent le plan de lecture biblique de notre site lisent le chapitre 26 d’Ésaïe, nous vous proposons aujourd’hui d’en découvrir sa versification.

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Extrait d'un opuscule de Leibniz : De l'origine radicale des choses. Selon moi la plus belle présentation sur le plan littéraire de l'argument cosmologique de la contingence

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Cette conférence a été prononcée lors du camp de Foi et vie réformées, à Plan d’Aups–Sainte-Baume le 2 mars 2024. Nous remercions encore Foi et vie réformées et son bureau pour l’invitation.

Introduction

La première question à poser est : qu’est-ce que j’en ai à faire ? Pourquoi m’intéresserais-je à cette question ? Ma réponse est que tout simplement, elle est importante et que c’est un gros enjeu actuel au moins pour les thèmes suivants :

• Bioéthique : La première et principale des objections à la plupart de nos positions en bioéthique, c’est que chacun décide de ce qu’il fait de son corps.

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Pour encourager nos lecteurs dans leur dévotion, nous publions régulièrement des prières sur notre site. Le célèbre pasteur Matthew Henry (1662-1714) a écrit un livre intitulé Une méthode de prière (A Method for Prayer) dans lequel il propose de nombreuses prières qui ont la particularité d’être toutes directement inspirées de textes bibliques. Avec la prière qui suit, Matthew Henry nous enjoint à « reconnaître sa nature est incompréhensible ».

Je ne peux sonder tes pensées, ô Dieu, ni te connaître parfaitement, Tout-Puissant 1.

Tu es grand et très digne de louange, Et ta grandeur est insondable 2.

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Le principe de ce plan de lectures bibliques est expliqué ici.

Les lectures des quatre semaines à venir

Voici les lectures de ces quatre prochaines semaines :

Vous pouvez télécharger le plan de lectures bibliques au format PDF :

• Plan de lectures bibliques PLF 2024 S17-20 sur fond PLF.
• Plan de lectures bibliques PLF 2024 S17-20 sur fond blanc (pour impression).

Une page dédiée pour vous y retrouver plus facilement

Pour vous y retrouver plus facilement, une page dédiée au plan de lectures bibliques a été créée où seront présents tous les articles relatifs au plan de lectures bibliques PLF : https://parlafoi.fr/lire-la-bible/

Vous pouvez enregistrer cette page dans vos favoris, si vous le souhaitez.

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Grégoire de Nysse est un des trois « pères cappadociens », le trio de théologiens qui a forgé les concepts techniques de la théologie trinitaire classique. Bien qu’il fût de tempérament contemplatif et solitaire, il fut beaucoup impliqué comme « expert théologique » de son époque et à ce titre entretenait beaucoup de correspondance.

Dans une des lettres écrite à « Eustachie, Ambroisie et Basilissa » 1, il fait une sorte d’enseignement privé résumant les bases de l’Évangile, la Trinité et l’incarnation. Au début de son traité, il commence par le devoir d’amour du prochain. Mais la particularité de cette citation, c’est qu’il définit l’amour du prochain d’une façon tout à fait inattendue.

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Le texte suivant est issu de La Maladie à la mort (danois Sygdommen til Døden, parfois traduit en français sous le titre de Traité du désespoir) dans la traduction de Knud Ferlov et Jean-Jacques Gateau (éd. Gallimard, 1949 ; une autre traduction, de Paul-Henri Tisseau et Else-Marie Jacquet-Tisseau, est disponible dans ses œuvres complètes). Il a été publié sous le pseudonyme d’Anti-Climacus en 1849. Œuvre pionnière de l’existentialisme chrétien, le traité reprend l’association entre désespoir et péché ; la dernière partie du texte, dont est issu cet extrait, traite de la continuité du péché, c’est-à-dire de l’état de celui qui demeure dans le péché, abandonne toute perspective de pardon et renonce au christianisme.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser où il explique plusieurs influences psychologiques à l’origine de la révolution sexuelle, c’est-à-dire la succession des dérèglements contre nature dans le domaine de la sexualité qui ont lieu dans notre société depuis la fin du XXe siècle.

Quand quelqu’un affirme quelque chose ou présente un argument et que vous prétendez pouvoir le réfuter en pointant du doigt un supposé défaut personnel de sa part (comme un mauvais caractère ou une intention suspecte), vous avez commis une erreur de logique appelée l’attaque ad hominem.

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En quoi consiste l’image de Dieu dans laquelle l’homme fut créé ?

La question n’est pas polémique ici, il s’agit d’un petit traité sur l’imago Dei telle que l’enseigne le protestantisme scolastique du XVIIe siècle.

Généralités (§§ 1-3)

On notera d’abord qu’il y a quatre « images de Dieu » possible dans les Écritures :

• Le fils de Dieu lui-même, Colossiens 1,15 : Le Fils est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Il s’agit de l’image essentielle de Dieu, parfaitement égale et identique à Dieu.

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