Articles
Des bons pasteurs, et des moins bons — Raimondas Stankevičius
La réforme des aides sociales de Martin Bucer — W. Bradford Littlejohn
L’Église chez Calvin : le lieu de la proclamation de l’Évangile
Thomas d’Aquin sur les relations divines
Prières réformées (1) : prière pour un esprit disposé à prier (Bénédict Pictet)
Une histoire de l’Église pendant le génocide de Vendée
L’alliance, essence de la vraie religion : 3 arguments pour s’en convaincre
Le consensus de Sandomir : 450 ans d’œcuménisme — Holger Lahayne
Jean Calvin pour la psalmodie exclusive a cappella ?
Thomas d’Aquin sur la procession des personnes divines
Maintenant nous comprenons mieux pourquoi le Saint Esprit existe tout entier pour nous faire porter les yeux vers le Christ, qui est l’image parfaite du Père. Puisqu’il procède de l’amour du Père pour le Fils, il n’y a aucune raison qu’il attire l’attention sur lui-même, puisqu’il est au contraire tout entier issu de la Volonté de Dieu, qui est portée vers Jésus. Il n’est donc pas hérétique de prier le Saint Esprit, mais pourquoi irais-je dire à mon Père : « Ô Amour paternel, accorde moi… » alors que nous sommes encouragés à diriger nos prières vers le Père directement ?











