Je partage ici un extrait de La providence et la confiance en Dieu de Réginald Garrigou-Lagrange, un théologien et philosophe catholique thomiste, fer de lance du néo-thomisme où il présente brièvement des applications pratiques de la cinquième voie de Thomas d’Aquin. Celle-ci est une preuve de l’existence de Dieu qui part de choses inanimées et dépourvues d’intelligence qui suivent des lois régulières, en bref de l’ordre dans le monde pour conclure à l’existence d’un ordonnateur de la nature. On voit ainsi que cette preuve et les autres en général ne sont pas simplement des arguments abstraits pour les intellectuels, mais comme des méditations qui nous poussent à mieux admirer et adorer Dieu de façon concrète.

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Je partage ici un extrait de La providence et la confiance en Dieu de Réginald Garrigou-Lagrange, un théologien et philosophe catholique thomiste, fer de lance du néo-thomisme où il présente brièvement des applications pratiques de la première voie de Thomas d’Aquin. Celle-ci est une preuve de l’existence de Dieu qui part de choses en mouvement (ou changement) qui passent de la puissance à l’acte dans le monde pour conclure à l’existence d’un premier moteur immobile qui est acte pur. On voit ainsi que cette preuve et les autres en général ne sont pas simplement des arguments abstraits pour les intellectuels, mais comme des méditations qui nous poussent à mieux admirer et adorer Dieu de façon concrète.

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Je partage ici un extrait de L’Alciphron ou le Pense-menu1 de George Berkeley, un prêtre anglican irlandais très connu pour son immatérialisme (théorie selon laquelle la matière n’existe pas : tout n’est que pensée ou esprit, en particulier les créatures sont des pensées de Dieu2).

C’est un livre de dialogue socratique de Berkeley pas très connu mais très agréable à lire où il répond aux arguments des athées anglais de son époque qu’on appelait les libre-penseurs. Il propose de renommer les pense-menu car ils réduisent et rendent tout petit (”menu”) les pensées des hommes courantes en ne gardant que le matérialisme après avoir coupé la croyance en Dieu, à la religion, à la morale.

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Je partage ici un extrait de L’Alciphron ou le Pense-menu1 de George Berkeley, un prêtre anglican irlandais très connu pour son immatérialisme (théorie selon laquelle la matière n’existe pas : tout n’est que pensée ou esprit, en particulier les créatures sont des pensées de Dieu2).

C’est un livre de dialogue socratique de Berkeley pas très connu mais très agréable à lire où il répond aux arguments des athées anglais de son époque qu’on appelait les libre-penseurs. Il propose de renommer les pense-menu car ils réduisent et rendent tout petit (”menu”) les pensées des hommes courantes en ne gardant que le matérialisme après avoir coupé la croyance en Dieu, à la religion, à la morale.

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Extrait d'un opuscule de Leibniz : De l'origine radicale des choses. Selon moi la plus belle présentation sur le plan littéraire de l'argument cosmologique de la contingence

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Extrait d'un opuscule de Leibniz : De l'origine radicale des choses. Selon moi la plus belle présentation sur le plan littéraire de l'argument cosmologique de la contingence

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Je partage ici un extrait de L’Alciphron ou le Pense-menu1 de George Berkeley, un prêtre anglican irlandais très connu pour son immatérialisme (théorie selon laquelle la matière n’existe pas : tout n’est que pensée ou esprit, en particulier les créatures sont des pensées de Dieu2).

C’est un livre de dialogue socratique de Berkeley pas très connu mais très agréable à lire où il répond aux arguments des athées anglais de son époque qu’on appelait les libre-penseurs. Il propose de renommer les pense-menu car ils réduisent et rendent tout petit (”menu”) les pensées des hommes courantes en ne gardant que le matérialisme après avoir coupé la croyance en Dieu, à la religion, à la morale.

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Dans cette bibliographie, je ferai une distinction importante entre les arguments anciens (Antiquité et le Moyen-Âge) et les arguments modernes (philosophie moderne et contemporaine) en faveur de l’existence de Dieu.

Malgré le nombre prolifique de ressources que j’ai inclues1, il y en a encore énormément que j’ignore ou que j’ai oubliées. N’hésitez donc pas à me faire des suggestions. Pour aller plus loin, je vous invite à consulter cet article, un autre et cette vidéo : je m’en suis inspiré mais je n’ai pas encore eu le temps de tout recopier. Par ailleurs, si vous voulez accéder à plus de 800 ressources gratuites en français sur l’apologétique (la défense de la foi chrétienne), cliquez ici.

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Voici une liste non exhaustive des principaux arguments en faveur de l’existence de Dieu. Pour une liste bien plus complète avec à chaque fois des ressources pour chaque argument, je vous renvoie vers cet article, un autre et cette vidéo. J’en publierai moi-même bientôt une telle liste. Le but ici n’est pas de défendre ces arguments mais seulement de donner un aperçu général de ceux qui existent en philosophie depuis plus de deux mille ans.

Je donnerai deux types de classifications, une première chronologique (arguments anciens et arguments modernes) puis une seconde thématique (arguments cosmologique, téléologique, ontologique, etc.).

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