J’ai entrepris de lire de manière suivie les œuvres de saint Augustin et proposerai sur le blog des recensions de chacune des œuvres lues, si Dieu le permet.

Date et contexte

Il s’agit d’un sermon, probablement donné entre 408 et 412, puisqu’il parle longuement du schisme donatiste, possiblement autour de 411 (en raison de son insistance sur l’unité de l’Église, qui s’accorde avec le contexte de la conférence de Carthage…).

Contenu

Ce sermon concerne l’intérêt de priver la chair d’un de ses biens. Son titre peut être traduit par “Au sujet de l’utilité du jeûne”.

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Nous vous prions, frères, d’avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent. Ayez pour eux beaucoup d’affection, à cause de leur œuvre. Soyez en paix entre vous.

1 Thessaloniciens 5:12-13

Si vous fréquentez des Églises et des chrétiens, ne serait-ce que depuis peu de temps, vous aurez probablement déjà fait la triste expérience d’entendre des membres se plaindre de leurs pasteurs. Si vous êtes vous-même pasteur, vous aurez malheureusement peut-être vécu la situation inverse ; le défi que représente l’office pastoral mêlé à la faiblesse de la chair peut amener des anciens à se plaindre du troupeau dont ils ont la charge.

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“Je souffre” serait une autre manière de dire “La terminaison nerveuse 414 du neurone 308p s’active”. Ou plutôt, c’est ce que voudraient nous faire croire certains vulgarisateurs des neurosciences, disciples modernes de Francis Bacon. Toute la théorie de l’âme humaine formulée par Aristote puis par les philosophes chrétiens comme Thomas D’Aquin devrait être balayée, elle ne reflèterait qu’une ignorance antique depuis longtemps réfutée par notre science. Le langage biblique autour de l’âme serait alors soit une preuve de plus d’une erreur dans le texte biblique, soit à ré-interpréter en considérant ces expressions sous un angle matérialiste.

Ce que la raison a déterminé, la science ne pourra le renverser puisqu’elle utilise la raison pour faire ses démonstrations.

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