Y a-t-il un ordre dans les décrets divins et lequel?

Normalement, la piété chrétienne n’a pas besoin d’entrer dans ce niveau de détail, mais dans l’Europe du XVIIe siècle, la querelle sur la prédestination a absorbé une quantité phénoménale d’énergie. Il en est ressorti quatre famille de positions, que Turretin aborde et réfute tour à tour. Cet ordre est un ordre logique et non chronologique : cela veut dire que l’on considère les liens logiques tels que « 2+2 =4 » ; 2+2 n’existe pas ici quelques secondes avant « 4 » : il lui est logiquement antérieur.

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Peut-on attribuer à Dieu une volonté conditionnelle, ou un but universel d’avoir miséricorde de toute la race humaine déchue, de destiner Christ à être le médiateur de tous et chacun, et de les appeler tous à la participation salvatrice à ses bienfaits ? Nous le nions.

Derrière un titre à rallonge, c’est l’expiation limitée qui est ici exposée et défendue, le fameux « second point » des cinq points de Dordrecht. Avant de décrire ce qu’est l’expiation limitée, commençons déjà par reconstruire les positions de l’époque sur la prédestination. Dans la carte mentale suivante, les décrets contenant une liste définie de noms sont en gras, et en italique les décrets ouverts ne décrivant que des conditions à atteindre pour en faire partie.

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