Voici la seconde de trois nouvelles méditations sur l’épître de Jacques. Ces méditations suivront le plan suivant :

1/3 : Avertissements bibliques quant aux richesses terrestres

2/3 : Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

3/3 : Le pauvre et le riche face à l’Évangile

Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

Dans le précédent article, nous avons abordé les sérieux avertissements que Dieu nous adresse dans sa Parole quant aux dangers que les richesses représentent pour notre âme. Nous avons conclu que la source d’une mauvaise attitude commune à tout homme vis-à-vis de l’argent, c’est un cœur partagé entre les cieux et le monde, entre Dieu et Mammon ; un cœur qui manque de dévotion sincère et d’attachement total envers Dieu.

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Cet article est une traduction de « Against the infinite stimulus of greed: Martin Bucer’s reformation of Welfare » par W. Bradford Littlejohn (Ad Fontes 4/4, juin 2020).

Introduction

Dans l’appel au réveil de la Réforme, Luther a écrit : « l’homme ne vit pas pour lui seul dans ce corps mortel, il existe en vue de travailler pour lui-même, mais aussi pour tous les hommes de la terre. Mieux encore : il vit uniquement pour les autres et non pour lui-même1. » Parce que l’une des dimensions primaires de l’existence terrestre est économique — acheter, vendre, posséder, donner et payer ses impôts — les protestants avides de comprendre et d’appliquer l’héritage de la Réforme doivent comprendre la pensée économique des réformateurs.

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Nous poursuivons notre traduction du livre « The Two Kingdoms : a Guide for the Perplexed » de W. Bradford Littlejohn avec le chapitre 7, « Two Kingdoms in the market ». Vous pouvez retrouver l’ensemble des articles de cette série ici.

Christ
et Mammon

Si
la politique est le domaine qui permet le mieux de voir comment les chrétiens
vivent dans le royaume temporel, le plus important pour notre vie de disciple
quotidienne est peut-être l’économie ou, plus généralement, les questions
d’argent. Dans peu de domaines, en effet, les versions déformées de la
distinction entre les deux royaumes sont plus courantes ou plus dommageables Le
contraste entre la grâce offerte par l’Évangile, qui remet les dettes de tout
péché et que l’on présente en chaire, et le bon sens financier terre-à-terre
promu presque partout ailleurs, qui saisit toutes les occasions autorisées pour
faire du profit, est si grand qu’on préfère ne pas mélanger l’un et l’autre
chaque fois que possible.

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