En ce jour de Noël, nous publions un sermon de Noël de Bernard de Clairvaux (1091–1153). Saint Bernard est un grand théologien médiéval, particulièrement apprécié par Jean Calvin qui le cite plus de trente fois dans l’Institution de la religion chrétienne. Le texte du sermon original est disponible sur le site bibliothèque monastique.

1. C’est un grand jour, mes frères, que le jour de la naissance de Notre-Seigneur, mais il est plus court que les autres et me force de vous parler moins longuement.

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En ce jour de réveillon de Noël, nous publions un sermon de Noël de Bernard de Clairvaux (1091–1153) sur ces paroles du martyrologe : Jésus-Christ, fils de Dieu, naît à Bethléem de Juda. Ces mots se lisent dans le martyrologe d’Usuard, dont toutes, ou presque toutes les églises de France, et même celle de Rome, faisaient usage à cette époque. Saint Bernard est un grand théologien médiéval, particulièrement apprécié par Jean Calvin qui le cite plus de trente fois dans l’Institution de la religion chrétienne.

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En ce quatrième dimanche de l’Avent, nous publions un sermon de Noël de Saint Bonaventure (1221–1274) sur Jean (1,14). Le texte complet du sermon est disponible en facsimilé sur le site livres.franciscains.fr. Nous avertissons le lecteur bien sûr en tant que blogue protestant au sujet de la régénération baptismale dont il est peut-être fait allusion une fois à la fin du paragraphe 11, mais le reste du sermon est très correct et édifiant.

Et la parole a été faite chair […]

Jean 1,14

1. Ces paroles expriment ce mystère céleste et cet admirable sacrement, cette œuvre magnifique et ce bienfait infini, Dieu éternel s’abaissant humblement a assumé le limon1.

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En ce troisième dimanche de l’Avent, nous publions un sermon de Noël de Saint Bonaventure (1221–1274) sur le Cantique des cantiques (8,1). Le texte complet du sermon est disponible en facsimilé sur le site livres.franciscains.fr.

Oh! Que n’es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t’embrasserais, Et l’on ne me mépriserait pas.

Cantique des cantiques 8,1

Le thème proposé décrit le désir de l’âme dévote attendant la nativité toute proche du Christ selon un certain ordre. La raison en est que l’âme raisonnable a été créée à l’image de Dieu et placée en tête de toutes les choses visibles ; toutes choses sont mises à ses pieds selon la Genèse 1,26 : Faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance, et qu’ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre.

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Germain de Constantinople (634-733) est l’auteur d’un cantique de Noël qui n’existait pas avant récemment en français. La version qui suit a été traduite par Judith Irène Gyr-Arnera, professeur de formation musicale au Conservatoire populaire de musique de Genève, et modifiée par mon pasteur, Gaëtan Jones, qui a également traduit la cinquième strophe. Il se chante sur l’air de Dans une étable obscure, mélodie également employée pour le cantique D’un roc séculaire. En voici une interprétation en anglais par la chorale du King’s College :

1. Oh ! merveille insondable :
Dieu envoie son Messie !

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En ce premier dimanche de l’Avent, nous publions (en version légèrement modernisée) quelques extraits d’un sermons sans date d’Alexandre Morus (1616-1670) sur l’évangile de Luc (2,8-14). Le texte complet du sermon est disponible en facsimilé sur le site dvarim.fr, ainsi qu’une courte biographie de son auteur.

Depuis que le Soleil éclaire le monde, il n’a point ramené de jour aussi beau que ce jour où nous célébrons avec toute l’Église l’heureuse naissance du Sauveur du monde : car en ce jour le soleil a vu naître son maître. Il n’est quant à lui qu’un serviteur public de la nature, suivant le nom que lui ont donné les Hébreux1: le soleil a vu naître un autre soleil, visible, dirai-je, ou invisible, de la terre, dirai-je, ou du ciel ; un petit soleil et un vrai Samson (qui veut dire petit Soleil), mais qui nous apporte une grande joie, le salut se trouve dans ses rayons.

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Nous aimons mettre en lumière les trésors de l’histoire de l’Église. Quoi de plus lumineux que la période des fêtes pour vous faire découvrir le Festival des Neuf Leçons et Chants de Noël ? Cette célébration anglicane, conçue et organisée pour la première fois par Edward White Benson en 1880 réunit neuf leçons et chants de Noël qui retracent l’histoire du salut, de la chute de l’homme au mystère de l’Incarnation. Inauguré à la cathédrale de Truro en Angleterre, l’événement est reconduit tous les ans depuis lors.
L’histoire ne s’arrête pourtant pas là. À son retour de la Grande Guerre, l’aumônier du King’s College de Cambridge souhaita réchauffer les cœurs en calquant le culte de Noël traditionnel de l’école sur celui des fameuses leçons et chants de Benson.

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Nous aimons mettre en lumière les trésors de l’histoire de l’Église. Quoi de plus lumineux que la période des fêtes pour vous faire découvrir le Festival des Neuf Leçons et Chants de Noël ? Cette célébration anglicane, conçue et organisée pour la première fois par Edward White Benson en 1880 réunit neuf leçons et chants de Noël qui retracent l’histoire du salut, de la chute de l’homme au mystère de l’Incarnation. Inauguré à la cathédrale de Truro en Angleterre, l’événement est reconduit tous les ans depuis lors.
L’histoire ne s’arrête pourtant pas là. À son retour de la grande guerre, l’aumônier du King’s College de Cambridge souhaita réchauffer les cœurs en calquant le culte de Noël traditionnel de l’école sur celui des fameuses leçons et chants de Benson.

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