Dans leur polémique face à Grégoire de Nazianze, les théologiens ariens et pneumatomaques (qui nient la divinité du Saint-Esprit) utilisent un argument “bibliciste” et relèvent que la Bible semble silencieuse sur ce sujet. C’est l’occasion pour Grégoire de présenter sa doctrine de l’Écriture : Que faire de ses silences ? La révélation est-elle un bloc uniforme, ou est-elle plutôt progressive ? Que nous dit l’existence de deux Testaments ? Dans la suite du texte, il s’efforcera de trouver aussi des preuves scripturaires de la divinité du Saint-Esprit.

Comme précédemment, nous citons cet extrait du traité 31 (§§ 21-28) d’après l’édition des Discours théologiques ou Discours sur Dieu de Grégoire de Nazianze dans la traduction de l’abbé Paul Gallay (1942, révision autorisée) pour la collection des Sources chrétiennes.

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William Wilberforce est l’un des évangéliques les plus célèbres, à cause de sa foi sincère, mais surtout de son opposition à l’esclavage. Son action et celle de beaucoup d’autres conduisirent à l’abolition de l’esclavage dès 1833. Mais il y avait un autre pays lui aussi anglophone, qui au contraire se cramponna à ses institutions esclavagistes, pourtant en régime de chrétienté (majoritairement protestante). Il fallut une guerre civile pour régler la question, si meurtrière qu’elle dépassa même le bilan des deux guerres mondiales1. Il s’agit des États-Unis, où l’esclavage ne fut aboli que par la force des armes en 1865.

Dans ce pays couvert d’églises, dans une époque de réveils et de ferveur religieuse intense, toute question politique se résolvait avec la Bible.

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Comme annoncé en début de mois, nous projetons de nous lancer sur Youtube en 2020. Eh bien, ce n’est plus un projet, voici notre première vidéo, traduite de l’institut Davenant que nous remercions :

>> Plus d’infos sur le biblicisme ICI
>> Plus d’infos sur la loi naturelle et la théologie naturelle LÀ

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Cet article est une traduction d’un article de Graham Shearer originalement publié sur son blog. Graham Shearer est un apologète qui étudie la théologie à l’Université Oak Hill dans le Minnesota.

J’ai récemment eu une interaction sur Twitter avec un autre chrétien évangélique sur la question de savoir si la vie humaine commence dès la conception. Mon interlocuteur a fait valoir que, puisque la Bible ne l’indique pas explicitement, la question devrait être laissée à la conscience de chaque chrétien. Ce n’est pas tant la problématique en question (aussi importante soit-elle) qui m’a interpellé que la méthodologie employée par mon interlocuteur, à savoir le biblicisme.

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