Le titre de ce livre, L’éthique intellectuelle: Une épistémologie des vertus peut paraître étrange ou abstrait mais il s’agit en fait d’une excellente introduction à l’épistémologie d’un point de vue aristotélico-thomiste avec le style de la philosophie analytique (en particulier, le thomisme analytique).

L’auteur n’aborde pas tous les sujets en détails mais donne les grandes lignes d’une bonne épistémologie. Il présente au passage les principales problématiques de l’épistémologie analytique (définition de la connaissance, distinction entre savoir et croyance, internalisme et externalisme, etc.). L’auteur, Roger Pouivet est un philosophe français catholique actuellement à la retraite et connu pour ses travaux qui montrent les apports importants de Thomas d’Aquin en philosophie analytique, en particulier en épistémologie, la philosophie de la religion et l’esthétique.

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Holger Lahayne est un théologien et missionnaire allemand, pasteur de la paroisse réformée de Vilnius (Lituanie) ; il enseigne aussi dans un institut biblique. Cet article de circonstance, à l’occasion de la fête de la Réformation, a été publié pour le journal chrétien lituanien Bernardinai aujourd’hui.

On trouve dans l’Évangile de Luc une des plus belles paraboles de Jésus, celle de la brebis perdue : Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis et qu’il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la trouve ?

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Ce qui suit est une traduction d’une intervention intitulée Le tao en Amérique, donnée par Joseph Rigney à la conférence conservatrice américaine NatCons de septembre 2022, réunissant des penseurs protestants, catholiques et juifs ayant pour point commun le conservatisme politique. Des évangéliques de renom comme Albert Mohler, président du plus grand séminaire de la plus grande dénomination protestante aux États-Unis, participait à cette conférence. Nous remercions American Reformer pour l’autorisation de traduire et publier le script de cette conférence.

Par souci de compréhension, nous avons pris la liberté de renommer le titre tout en indiquant le titre original, puisqu’il y sera longuement fait référence dans le corps de l’article.

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C.S. Lewis et son ami Tolkien étaient friands de mythes païens. Dans un monde post-païen devenant post-chrétien, ils trouvaient que le paganisme partageait avec le christianisme et contre la modernité un monde symbolique commun, des notions communes et une richesse métaphysique partagée. Tolkien exprime cela en prolongeant l’œuvre d’un Beowulf, ce mythe païen récupéré par un chrétien, et en écrivant lui-même son grand monde mythologique aux saveurs chrétiennes, peuplé de hobbits et de monstres1. Lewis le fait plus explicitement encore dans Narnia, en ce qu’il n’écrit pas seulement un mythe christianisé mais en ce qu’il intègre Bacchus comme l’un de ses personnages2.

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Des lois étranges régissent les bibliothèques. Je veux parler de ces lois qui déterminent comment un volume passe de l’une d’elle à une autre. Je sais précisément qui possède mon exemplaire de cet ouvrage polémique de James White (écrit-il autre chose que de la polémique ?), ce quatrième tome de Bavinck et ce traité de J.C. Ryle (et je suis presque sûr que la personne possédant celui de J.C. Ryle a oublié qu’il m’appartenait). Mais je ne sais plus bien pourquoi on ne me les a toujours pas rendus ni comment ils ont quitté mes étagères. Pourtant, je ne réclame rien.

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Bon nombre de livres sont écrits pour nous enseigner ce qu’est une bonne exégèse1. Trop peu, à mon avis, nous disent ce qu’est un bon exégète et surtout comment le devenir. La distinction est subtile, mais ce que j’entends par là deviendra plus clair, je l’espère, au cours de ce billet.

Pensons à ce qui fait un bon cuisinier. Le bon cuisinier ce n’est pas seulement celui qui sait suivre la bonne recette. C’est une certaine disposition, un sens de l’harmonie et de la créativité, une connaissance des produits et de leur alliage, une expérience et des erreurs aussi.

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Après avoir introduit la série d’articles et expliqué en quoi la question de la sexualité et de la procréation se posait de manière plus aiguë aujourd’hui et avant de poursuivre en exposant les grands principes devant guider notre réflexion, je propose ici un sommaire des données bibliques qui sous-tendront, avec la loi naturelle, les principes évoqués. Le but de l’article n’est pas encore d’argumenter mais de présenter les données bibliques à partir desquelles nous aurons à réfléchir. Je vous encourage, particulièrement pour cet article, à consulter les notes de bas de page.

La dignité de la vie humaine

« Tu ne commettras pas de meurtre », commandement issu tant de la loi naturelle1 que de la révélation biblique2, rend explicite l’attitude à avoir vis-à-vis de la vie humaine.

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Le Symbole des apôtres nous dit que le Fils est désormais ad dextram Patris, reprenant le langage néotestamentaire sur l’ascension du Christ à la droite du Père1. Cette formule est souvent moquée par les athées, comme si elle reflétait une foi simpliste en un Dieu localisé en un point de l’espace et à la droite duquel on pourrait se trouver. Lors du synode des Églises réformées de France de 1872, le libéral Timothée Colani railla ainsi au cours de la onzième séance le Symbole des apôtres, notamment sur cet article. Mais les chrétiens n’ont jamais compris ce terme comme une description locale, mais comme une description qualitative de l’intronisation du Christ.

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Nous poursuivons notre survol des fondements du Christianisme de Lewis en abordant le chapitre deux. Dans celui-ci, Lewis poursuit son raisonnement en écartant des malentendus ou des objections qui pourraient s’élever suite à ce qu’il a dit précédemment.

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Le confinement est vécu différemment par chacun. Pour ma part, j’ai un peu plus de temps et j’en profite pour relire des classiques. Je vous propose de survoler avec moi l’un d’eux : les fondements du Christianisme de Lewis.

Il n’est pas nécessaire d’avoir lu le livre pour profiter de cette série. L’idée est de lui rendre son format audio originel (Lewis a animé une émission sur la BBC qui a servi de base à ce livre) et d’expliquer, étape par étape, l’argumentation de Lewis.

Vous pouvez dès aujourd’hui écouter le premier épisode. La suite ne tardera pas, Dieu voulant !

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