Qu’est-ce que la causalité ?

Depuis bien longtemps déjà, le calvinisme et l’arminianisme luttent l’un contre l’autre sur les sujets de la souveraineté de Dieu, de la prédestination (élection et réprobation), de la grâce et plus encore. Je défends, comme vous le savez sûrement, la doctrine réformée, qui elle-même défend le calvinisme.

Dans cet élan, je vous propose tout d’abord d’étudier ensemble la causalité, telle que la conçoit Aristote dans sa Métaphysique (mais également plusieurs théologiens par la suite, qui ont emprunté son génie) en harmonie avec notre compréhension des décrets divins.

En premier lieu, nous pouvons discuter des quatre causes.

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Le philosophe David Hume, en critiquant le principe de causalité, a posé une vraie question à la science. En réalité, sa critique va plus loin que simplement celle de la causalité. Il nous dit que quand nous observons le monde, nous ne sommes pas en capacité d’énoncer des lois générales. En effet, rien ne nous dit que ce que nous observons aujourd’hui sera encore valable demain. Qui nous dit que l’eau qui bout aujourd’hui à cent degrés ne changera pas de point de fusion demain ? Sa proposition est contre-intuitive et s’oppose au sens commun, mais nous ne sommes en effet pas en mesure de prouver que les lois que nous observons ne changerons pas demain.

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