– Par la foi

Lettre à ceux qui se croient inspirés – Benédict Pictet (1721)

Étienne Omnès — Wed, 10 Sep 2025 06:30:00 +0000

La Lettre sur ceux qui se croient inspirés est un traité de Bénédict Pictet, pasteur et professeur en théologie à Genève en 1721. Il défend une forme de cessationisme contre les inspirés, un groupe de protestants cévenols agités par le bouillonnement prophétique du début de la Révocation, qui avait notamment animé la révolte des camisards.

Bénédict Pictet écrit ce traité à la demande d’Antoine Court, qui est à Genève pour défendre et faire reconnaître l’Église du Désert, confrontée à la concurrence des inspirés dans les Cévennes. Le détail de cette querelle a déjà été raconté dans notre article : « La lutte entre protestants confessants et charismatiques au XVIIIe siècle ».

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Nous n’avons plus besoin de miracles

Étienne Omnès — Fri, 05 Jun 2020 05:00:56 +0000

La meilleure façon de caractériser la vie des Églises charismatiques dans les années 90 est de dire : ils s’inquiétaient de la disparition de la 3e vague des années 80. Les miracles étaient moins nombreux, la ferveur surnaturelle avait disparu et les difficultés commençaient. La meilleure façon de caractériser la vie des Églises charismatiques dans les années 2000 est de dire : ils espéraient l’arrivée d’une 4e vague comme dans les années 80. Que le Seigneur envoie de nouveaux miracles, un nouveau réveil, que nous expérimentions à nouveau le surnaturel. Alors que la décennie des « années 10 » est close, je suis à présent convaincu qu’il n’est ni utile ni vraiment souhaitable qu’il y ait une 4e vague.

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Lettre d’un fils réformé à son père pentecôtiste

Étienne Omnès — Thu, 27 Feb 2020 06:00:00 +0000

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Les Pères de l'Église et les dons charismatiques.

Maxime Georgel — Fri, 18 Aug 2017 11:35:17 +0000

L’article suivant ne prétend pas être une analyse patristique du don des langues et de la prophétie. Il s’agit simplement de partager des citations des pères à ce sujet sur lesquelles je suis tombé dans mes lectures. On remarque que, comme pour l’Eucharistie et l’Immaculée Conception, les pères ne s’accordaient pas tous sur la question.

Miltiade, par exemple, exprime une position continuationniste ou charismatique en commentant très certainement 1 Corinthiens 13. Il dit :

puisque l’apôtre estime que le charisme prophétique doit exister dans toute l’Eglise jusqu’à la parousie finale.

Cité par Eusèbe de Césarée, Histoire Ecclesiastique, V, 17, 4.

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