Sur Par la foi, nous parlons beaucoup d’histoire de l’Église, mais ça ne veut pas dire que nous sommes insensibles aux problèmes actuels, au contraire. Occasionnellement, nous prenons part à la discussion en publiant par exemple cet article sur les réseaux sociaux, celui-là sur l’avortement ou en partageant cette vidéo sur la maltraitance animale.

Aujourd’hui, nous n’allons pas dire grand chose si ce n’est avertir le lecteur que Fight The New Drug (Combattre La Nouvelle Drogue), une association d’information et de lutte contre la pornographie a maintenant lancé son site en français sur lequel un grand nombre d’informations ont été traduites.

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Le “graffito blasfemo” (env. 200 ap. J.C.), un graffiti se moquant des chrétiens adorant Jésus comme Dieu (Jésus représenté avec une tête d'âne).
La mention sous le graffiti dit ”Alaxamenos adore son Dieu”.
Plus loin, une autre inscription répond ”Alaxemenos est fidèle.”

Cet article, comme le précédent, est extrait de Canon Fodder, le blog du Professeur Michael J. Kruger, président de la faculté Reformed Theological Seminary (Charlotte, USA) et spécialiste de la période patristique. 

La doctrine dite de la “substitution pénale” consiste dans l’affirmation qu’en mourant, Christ a pris sur lui les péchés et a été puni à la place des pécheurs.

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Cet article est extrait de Canon Fodder, le blog du Professeur Michael J. Kruger, président de la faculté Reformed Theological Seminary(Charlotte, USA) et spécialiste de la période patristique. 

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L’une des critiques les plus communes à l’égard du Christianisme est que certaines de ses doctrines centrales seraient des inventions tardives.

Certaines n’auraient jamais été crues, dit-on, dans les premières phases de l’Eglise et ne se seraient développées qu’à une période postérieure. “L’orthodoxie” serait en fait apparue tardivement.

L’exemple le plus évident de doctrine supposée être ajoutée tardivement est la divinité de Christ.

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