Dans une récente vidéo, j’ai expliqué comment saint Jérôme niait que la distinction entre évêque et prêtre soit de droit divin, et comment cela était incompatible avec la théorie de la papauté. Dans cet article, je vais me contenter de donner sans commentaire un florilège de citations d’historiens et théologiens catholiques s’accordant à cette lecture. Avant cela, voici la vidéo si vous l’avez manqué :

L’encyclopédie catholique :

Dans une certaine mesure, à cette époque, les mots évêque et prêtre (επίσκοπος et πρεσβύτερος) sont synonymes. …Dans chaque communauté, l’autorité appartenait peut-être à l’origine à un collège de presbytéro-évêques.

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Ce qui suit est un extrait d’une recension que j’avais écrite des Stromates de Clément. La recension complète peut être lue ici, sur Goodreads.

Pour Clément, les grecs ont tort d’avancer comme argument contre le christianisme la diversité de ses sectes. En effet, il montre que leurs philosophies sont tout autant divisées et que cela ne les pousse pas à abandonner toute philosophie. Il propose au contraire 3 choses : 1) Faire d’autant plus d’effort pour distinguer le vrai du faux dans ces sectes, 2) Utiliser un critère objectif : les Ecritures, « voix du Seigneur », 3) considérer que les sectes gnostiques ou marcionites sont des inventions postérieures au temps des apôtres.

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Un petit article pour vous partager deux citations des pères qui m’ont bien fait rire. Là encore, comme pour l’Eucharistie, l’Immaculée Conception, ou les dons miraculeux, les pères ne semblent pas s’accorder !

La barbe est la marque d’un homme. Il est donc impie de profaner ce symbole de masculinité
Clément d’Alexandrie

Si la barbe conférait une quelconque sainteté, les chèvres seraient très saintes !
Jérôme, selon Communio Sanctorum, the History of the Christian Church.

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