Le dernier épisode d'Ecclesia Catholica est sorti et il concerne l'histoire du Catéchisme de Heidelberg mais bien plus encore. https://www.youtube.com/watch?v=S5daz18rdM4 Dans cet épisode, je ne raconte pas seulement l'histoire mais je présente aussi le contenu de ce...
Il le punit le plus sévèrement, c’est-à-dire avec un châtiment immédiat et éternel, à cause de son énormité et de sa grandeur, parce que c’est une offense contre le bien infini.
Très justement, parce que tout péché, même la plus petite transgression, est une violation de la loi de Dieu ; et, par conséquent, selon l’ordre de la justice divine, mérite le châtiment éternel et le bannissement de Dieu.
Certainement, parce que Dieu est vrai, et ne change pas la sentence que la loi dénonce : “Maudit est celui qui ne continue pas à faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi.” (Gal. 3:6)
Mais sommes-nous à ce point corrompus que nous sommes totalement incapable de tout bien et enclins à tout mal ? A. Oui, à moins que nous ne soyons nés de nouveau par l' Esprit de Dieu. Après avoir copieusement décrit ce qu'était le péché, ses causes et ses effets, on...
Après avoir parlé du péché originel, ou l’état d’injustice que nous héritons à la naissance, nous allons maintenant parler du péché actuel, c’est à dire celui que nous faisons nous-même. Toutes les distinctions développées après sont des sous-espèces du péché actuel. Voici des extraits du commentaire du catéchisme de Heidelberg par Ursinus, dont la pertinence est juste IMMENSE!
Le péché originel est la culpabilité de toute la race humaine, à cause de la chute de nos premiers parents. Il s’agit d’un manque de connaissance de Dieu et de sa volonté dans l’esprit, et d’une inclination à obéir à Dieu avec le cœur et la volonté ; à la place de cela, il y a une inclination aux choses que la loi de Dieu interdit, et une aversion pour les choses qu’elle commande
Dieu aurait pu sauver l’homme et l’empêcher de faillir, s’il l’avait voulu: il a permis la chute, c’est à dire, il a suspendu la grâce de résister à la tentation du diable pour les deux causes suivantes:
Premièrement, pour fournir une manifestation de la faiblesse de la créature, qui quand elle est laissée à elle-même, ne peut préserver cet état de justice originelle donné par son Créateur.
Et ensuite, que par cette occasion Dieu puisse montrer sa bonté, sa compassion, sa grâce en sauvant par Christ tous ceux qui croient; et manifestation de sa justice et puissance en punissant le méchant
Dieu a-t-il crée l’homme ainsi, méchant et pervers? Non, car Dieu a crée l’homme bon, et d’après sa propre image, c’est à dire, juste et vraiment saint; afin qu’il puisse connaître justement Dieu son créateur, l’aimer de tout coeur, et vivre avec lui dans un état de...
Exceptionnellement, je vais traiter un "dimanche entier" du catéchisme de Heidelberg, pour exposer et commenter cet exposé de la doctrine chrétienne à l'usage de tous les chrétiens, théologiens comme ceux qui sont sans formation académique. Question 3:Comment connaît...
Combien de choses est-il nécessaire pour toi de savoir, pour que tu puisses vivre et mourir joyeusement dans ce confort? Trois choses: Premièrement, la grandeur de mes péchés et de ma misère. Deuxièmement, comment j’ai été racheté de mes péchés et de ma misère....
[Ceci est la traduction abrégée du commentaire du catéchisme de Heidelberg, de Zacharias Ursinus. La toute première fois qu'un des textes les plus importants de l'histoire de la théologie réformée paraît en Français. Emphases du traducteur, la traduction complète sera...