– Par la foi https://parlafoi.fr/tag/confession-de-foi-baptiste-de-londres-1689/ Blog de théologie réformée Fri, 12 Apr 2024 06:14:34 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.5 https://parlafoi.fr/wp-content/uploads/2020/06/cropped-flavicon_g-32x32.png – Par la foi https://parlafoi.fr/tag/confession-de-foi-baptiste-de-londres-1689/ 32 32 Une réponse au baptisme 1689 – Joshua Sims https://parlafoi.fr/2024/04/12/une-reponse-au-baptisme-1689-joshua-sims/ https://parlafoi.fr/2024/04/12/une-reponse-au-baptisme-1689-joshua-sims/#respond Fri, 12 Apr 2024 05:27:00 +0000 https://parlafoi.fr/?p=39029 Une réponse au baptisme 1689 – Joshua Sims

Cet article reprend le contenu d’une dissertation rédigée par Joshua Sims dans le cadre de ses études à la faculté Jean Calvin. Pour faire connaissance avec Joshua et son parcous en théologie, vous pouvez visionner son interview ici. À partir de septembre 2024, la FJC entreprend une réforme de son cursus de 1er cycle avec, notamment l’ouverture de trois bachelors pour différents profils : théologie pure avec langues bibliques, bachelor professionnel avec stage sur le terrain, et théologie appliquée pour une formation généraliste. Ces différentes formations commencent toutes avec une première année de discernement de la vocation. Pour plus d’infos sur les formations proposées par la FJC, rendez-vous sur son site internet.

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Un héritage réformé baptiste — Taylor DeSoto https://parlafoi.fr/2021/09/22/un-heritage-reforme-baptiste-taylor-desoto/ https://parlafoi.fr/2021/09/22/un-heritage-reforme-baptiste-taylor-desoto/#comments Wed, 22 Sep 2021 05:00:00 +0000 https://parlafoi.fr/?p=25406 Un héritage réformé baptiste — Taylor DeSoto

Comme j’ai pu l’expliquer ailleurs sur le blog, je pense que le fédéralisme baptiste ou baptisme confessant la Confession de foi baptiste de Londres de 1689 est erroné non seulement parce qu’il n’est pas conforme aux Écritures, mais aussi parce qu’il souffre d’incohérences internes, en particulier dans ses définitions floues et changeantes des termes substance, administration et promesse selon l’alliance considérée. Autrement dit, indépendamment du débat exégétique, la position en question ne peut pas être vraie à mes yeux tout simplement parce qu’elle est contradictoire. Cette position jouit néanmoins, selon ses défenseurs les plus audibles, d’un pédigrée remarquable.

Mais si cette position est véritablement si ancienne, on explique mal pourquoi les réformés ne l’ont jamais abordée avant une époque relativement récente.

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