Les quelques lignes ci-dessous viennent conclure le magistral traité 31 sur le Saint-Esprit. Contrairement à ce qu’on pouvait attendre, Grégoire de Nazianze termine son exposé érudit et persuasif par un aveu d’impuissance : il se sent fondamentalement incapable de proposer une image vraiment acceptable des relations des trois personnes divines. La connaissance analogique lui semble condamnée à nous donner une idée trop déformée et insuffisante de la réalité divine ; “cette connaissance est trop différente de son objet pour satisfaire le désir qu’a notre esprit de connaître Dieu.” (A.-G. Hamman). Grégoire préfère donc renoncer franchement aux analogies trinitaires, dont il souligne quelques dangers.

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