L’Onction des chrétiens : un signe du Christ

Quant à vous, vous avez l’onction donnée par celui qui est saint et vous avez toute connaissance. Si je vous ai écrit, ce n’est pas parce que vous ignorez la vérité, mais parce que vous la connaissez et qu’aucun mensonge ne provient de la vérité. Qui est menteur? N’est-ce pas celui qui nie que Jésus est le Messie? Tel est l’Antichrist, celui qui nie le Père et le Fils. Si quelqu’un nie le Fils, il n’a pas non plus le Père; [celui qui se déclare publiquement pour le Fils a aussi le Père.

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Cyrille continue d’exposer en profondeur les symboles qui se cachent derrière le rituel du baptême, un moment vécu par les nouveaux convertis. Chaque étape de ce rituel est empreinte d’une signification spirituelle, reliant les participants au Christ et à son œuvre rédemptrice.

1. La nudité : une imitation du Christ

Les nouveaux convertis commencent par se dévêtir, un geste symbolique chargé de sens. En se mettant nus, ils imitent le Christ, qui fut dépouillé sur la Croix. Ce dépouillement représente l’abandon de l’ancien homme, corrompu par les convoitises trompeuses, comme l’exprime Cyrille :

Vous vous êtes dépouillés, vous étiez nus ; en cela aussi, imitant le Christ, qui fut dépouillé nu sur la Croix, et par sa nudité se dépouilla des principautés et des puissances, et triompha ouvertement d’elles sur le bois.

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Contrairement aux articles précédents, il s’agit d’une traduction et non d’une synthèse. Il s’agit des conférences « mystagogiques », c’est à dire données après le baptême. Vous lisez aujourd’hui la liturgie baptismale du IVe siècle, avec son interprétation.

1. J’ai depuis longtemps désiré, ô enfants véritables et bien-aimés de l’Église, vous parler de ces mystères spirituels et célestes ; mais sachant bien que la vue persuade plus fortement que l’ouïe, j’ai attendu le moment présent, afin qu’après votre expérience récente, plus disposés à recevoir l’influence de mes paroles, je puisse vous conduire par la main dans le pré lumineux et embaumé du Paradis qui s’ouvre devant nous.

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La main du Seigneur fut sur moi, et il me transporta par l’Esprit du Seigneur, et me déposa au milieu d’une vallée pleine d’ossements.

Ezéchiel 37.1

De la résurrection

Cyrille commence : « La racine de toutes les bonnes œuvres est l’espoir de la résurrection ; car l’attente de la récompense motive l’âme aux bonnes œuvres » (§1). Sans cette foi, l’âme s’abandonne au péché.

§2-10 : Réponse aux Grecs
Les Grecs et Samaritains objectent : comment un corps dispersé par les bêtes ou consumé par le feu peut-il ressusciter (§2) ?

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§1-3 : Une exploration prudente
Cyrille reprend : après l’Ancien Testament, voici le Nouveau ! « Nous parlons ce que l’Esprit enseigne » (1 Corinthiens 2:13), un Esprit unique malgré ses dons variés (1 Corinthiens 12:11, §1-3).

§4-5 : Les noms de l’Esprit
Cyrille fait la liste des titres que l’on trouve dans le Nouveau Testament :

• Esprit : « À l’un est donnée une parole de sagesse » (1 Corinthiens 12:8).
• Esprit de Vérité : « Quand Il viendra, l’Esprit de Vérité » (Jean 16:13).

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Conférence 16 : « Et en un seul Saint-Esprit, le Consolateur, qui a parlé dans les prophètes »

1 Corinthiens 12:1, 4 (NEG) : « Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. […] Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. »

§1-2 : Prudence face à l’Esprit
Gare au blasphème, prévient Cyrille ! « Quiconque dira une parole contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans l’autre » (Matthieu 12:32).

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« Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’Ancien des jours s’assit. […] Ses vêtements étaient blancs comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; tous les peuples, les nations et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son royaume ne sera jamais détruit. » – Daniel 7.9 et 14

§1 (traduit) :

Nous ne prêchons pas une seule venue de Christ, mais une seconde, bien plus glorieuse que la première.

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Au vu de la densité du texte, je présente le commentaire de Cyrille sous forme de tableau, à l’image du dernier article.

Élément de la RésurrectionRemarques de Cyrille de JérusalemRéférences bibliques citéesIntroduction à la RésurrectionPaul affirme que Jésus fut enseveli et ressuscité le troisième jour selon les Écritures ; il faut vérifier le moment, le lieu et les signes pour confirmer cette espérance contre les doutes.– « Il fut enseveli et ressuscité le troisième jour selon les Écritures » (1 Corinthiens 15:4).Enterrement annonçant la paixJésus fut enseveli, rétablissant la paix entre ciel et terre, sauvant les pécheurs ; il est retiré de l’injustice, les méchants liés à son sépulcre, comparé à un lion qui se couche et qu’on ne réveille pas.– « Son sépulcre sera dans la paix » (Ésaïe 57:2).

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Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Éternel ?Il a été maltraité et opprimé, Et il n’a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, À une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n’a point ouvert la bouche. – Esa 53.1 et 7

Chaque acte du Christ est une source de gloire pour l’Église catholique, mais sa plus grande gloire réside dans la Croix ; et sachant cela, Paul dit : ‘Loin de moi de me glorifier, si ce n’est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ

A cela, on voit que les héritiers de Cyrille de Jérusalem sont les évangéliques, pour qui la croix de Christ est si centrale.

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L’Éternel parla de nouveau à Achaz, et lui dit : Demande en ta faveur un signe à l’Éternel, ton Dieu ; demande-le, soit dans les lieux bas, soit dans les lieux élevés. Achaz répondit : Je ne demanderai rien, je ne tenterai pas l’Éternel. Ésaïe dit alors : Ecoutez donc, maison de David ! Est-ce trop peu pour vous de lasser la patience des hommes, Que vous lassiez encore celle de mon Dieu ? C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe ; Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel.

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