Les amis dispensationalistes avec lesquels je discute m’ont demandé de présenter ma compréhension de Zacharie 12-14, qui est une section qu’ils mobilisent avec une perspective évidemment futuriste sur ce passage. Avant de la présenter effectivement, il m’a paru utile de travailler d’abord ma compréhension de la section précédente, Zacharie 9-11. Je présente ici les conclusions auxquelles je parviens à présent.

Introduction

Les chapitres 9 à 14 du livre de Zacharie figurent parmi les passages les plus débattus de l’Ancien Testament. Leur langage symbolique, leurs changements rapides de perspective et l’absence de repères chronologiques explicites ont donné lieu à des interprétations très diverses.

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Ceux d’entre nous qui suivent le plan de lectures bibliques PLF ont Daniel 9 parmi leur liste de la semaine. Ce chapitre se conclut par la fameuse prophétie, difficile d’interprétation, des « soixante-dix semaines ». Je présente ici ma compréhension de ce passage, en m’appuyant principalement sur un article de James B. Jordan publié dans sa Biblical Chronology Newsletter en septembre 19951 qu’il a repris en en modifiant légèrement le texte dans son commentaire sur le livre de Daniel2.

23Au commencement de tes supplications la parole est sortie, et je suis venu pour te la déclarer, car tu es un bien-aimé.

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Alfred de Montvaillant (1826-1906) était un poète réformé français qui écrivit des fables et des cantiques mais qui, surtout, versifia de nombreux livres de l’Ancien Testament. Il composa aussi une longue collection de poèmes sur les Évangiles et les Actes des apôtres. Nous avons publié l’intégralité de sa versification des Lamentations de Jérémie, sa versification des Béatitudes, du célèbre chapitre 53 du prophète Ésaïe et vous proposons aujourd’hui une versification de la prière de Daniel au chapitre 9 du livre du même nom.

1 Darius occupait le trône à Babylone,
C’était l’an où son front avait ceint la couronne.

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