Cet article est le quarante-septième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le quarante–sixième, j’ai présenté les différents types d’oppositions à travers un schéma classique depuis l’Antiquité : le carré des oppositions. Dans cet article, j’expliquerai ce que signifie la raison, partie du mot raisonnement. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft, des pages 186-187.

Définition

Avant d’aller plus loin, on verra d’abord une définition de la raison (humaine).

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Cet article est le quarantième-sixième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le quarante–cinquième, j’ai présenté les contradictions. Dans cet article, j’expliquerai ce que sont les différents types d’oppositions à travers un schéma classique depuis l’Antiquité : le carré des oppositions. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft des pages 173-178.

Dans l’article précédent, nous avons étudié les contradictions. Celles-ci sont en fait un cas particulier des oppositions.

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Cet article est le trentième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le vingt-neuvième, j’ai présenté les différents types de définition. Dans cet article, je présenterai les différentes choses impossibles à définir. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft des pages 129 à 130.

Comme nous l’avons vu avant, les définitions sont essentielles pour lever toute ambiguïté dans les mots que nous employons tous les jours et pour avoir au final des arguments valides.

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Cet article est le vingt-neuvième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans vingt–huitième, j’ai expliqué de manière vague ce qu’est une définition. Dans cet article, je présenterai les différents types de définition. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft des pages 124 à 129.

Il existe différents types de définitions :

Voici l’explication de chaque mot (beaucoup de ces notions ont déjà été présentées ici) :

1. nominale (on définit le mot et non pas la chose désignée par le mot)
2. essentielle (le genre + la différence spécifique)
3. par les propres (au sens technique des prédicables appelés « propres »)
4. par les accidents (des attributs non essentiels à une chose et dont elle peut se passer : ce qui est difficile, l’idée est d’ajouter un nombre suffisant d’accidents pour avoir une définition assez précise)
5. par la cause efficiente ou l’agent (aussi appelée définition « génétique1»)
   Par exemple : Un gland est une graine produite par chêne.

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Cet article est le vingt-huitième d’une série consacrée à la logique classique (ou aristotélicienne, c’est-à-dire développée par Aristote). Dans le vingt-septième, j’ai expliqué rapidement ce qu’était une définition (puisque nous en verrons de nombreuses catégories plus tard). Dans cet article, je donnerai les règles pour vérifier qu’une définition est bonne. Comme d’habitude, je reprendrai énormément le contenu du livre Socratic Logic de Peter Kreeft (page 124) et Raisonner en vérité de Bruno Couillaud (page 171).

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Dans cet article, je donne une définition du christianisme libéral. Même si nous avons déjà beaucoup parlé de ce type de christianisme sur notre blog (voir ici, ici, ici et ici), nous n’avons jamais présenté ce que c’est. De manière plus générale, je n’ai trouvé aucune définition précise, claire et facile sur internet1. C’est pourquoi je trouvais important de le faire ici (en m’inspirant d’un ancien article) et d’apporter ensuite quelques explications. Je précise que ce n’est absolument pas mon domaine d’étude, n’hésitez donc pas à corriger mes erreurs. Je remercie Arthur de l’équipe pour ses conseils et toutes ses sources (le gros de l’article vient de lui).

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