La main du Seigneur fut sur moi, et il me transporta par l’Esprit du Seigneur, et me déposa au milieu d’une vallée pleine d’ossements.

Ezéchiel 37.1

De la résurrection

Cyrille commence : « La racine de toutes les bonnes œuvres est l’espoir de la résurrection ; car l’attente de la récompense motive l’âme aux bonnes œuvres » (§1). Sans cette foi, l’âme s’abandonne au péché.

§2-10 : Réponse aux Grecs
Les Grecs et Samaritains objectent : comment un corps dispersé par les bêtes ou consumé par le feu peut-il ressusciter (§2) ?

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Cet article est une dissertation rendue à la faculté Jean Calvin.

La question posée nous oppose à des évangéliques inspirés par le dispensationalisme, qui parlent de « théologie du remplacement » pour désigner notre doctrine de la relation entre l’Église et l’Israël. Pour peu que la polémique s’allume, on accuse cette doctrine traditionnelle d’être à la racine de l’antisémitisme de l’Église. Dans cette dissertation, nous tâcherons d’identifier avec précision le vrai et le faux dans cette accusation, et décrire avec précision la relation entre l’Église et l’Israël. Il est à noter que nous irons au-delà de la seule question du peuple de Dieu.

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Nous poursuivons et terminons notre traduction du livre « The Two Kingdoms : a Guide for the Perplexed » de W. Bradford Littlejohn avec le chapitre conclusif. Vous pouvez retrouver l’ensemble des articles de cette série ici.

Certains lecteurs seront
peut-être un peu déçus de l’argumentation de ce livre, de sa seconde moitié en
particulier. Pour les chrétiens qui recherchent urgemment des conseils sur les
personnes pour lesquelles ils devraient voter, ou sur la manière dont l’Église
devrait réagir face à la guerre ou au capitalisme ou au socialisme ou aux atteintes
à la liberté religieuse ou aux innombrables défis sociaux et politiques
auxquels les chrétiens sont confrontés aujourd’hui, je n’ai pas proposé de
conseils concrets.

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Cet article est la traduction de « Our Fathers Left Us Evangelicalism » écrit par Cameron Shaffer pour l’excellent blog Mere Orthodoxy. Nous sommes conscients que cet article a été écrit pour un contexte et un lectorat qui ne sont pas identiques sur tous les plans à ceux de l’Église francophone. Par ailleurs, nous ne voulons certainement pas mettre sous une même appréciation tout ce qui a été accompli par la génération précédente. Nous approuvons néanmoins l’essence de la critique de cet article et pensons que sa lecture sera profitable aux chrétiens évangéliques européens.

My Father Left Me Ireland est l’histoire d’une nostalgie et des retrouvailles qui s’ensuivent.

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