Merci à nos partenaires de l’association Foi et vie réformées pour l’organisation de ce troisième camp annuel que nous vous recommandons vivement, et à Jacky Barbier, président de l’association, pour avoir bien voulu rédiger cette présentation.

« Acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence » (Proverbes 4,5)

L’école est un champ de bataille. Derrière les bulletins, les manuels et les projets pédagogiques, ce sont des visions du monde de plus en plus antagonistes qui s’affrontent. Et dans cette lutte, les chrétiens semblent souvent trop silencieux mais ils ne peuvent plus rester « neutres ».

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Or, le régime d'autorisation revient à priver les familles de ce propre-gouvernement. Dans une démocratie, le propre-gouvernement n'est pas un cadeau de l'état: il est un fait basique et naturel, à partir duquel émerge le gouvernement démocratique que vous avez à coeur de faire vivre. Il ne s'accorde pas: il se vit. Un régime d'autorisation serait désastreux de ce point de vue: il revient à dire, non pas à certaines, mais à toutes les familles françaises qu'elles sont trop irresponsables pour les laisser prendre cette décision de l'instruction en famille. C'est frapper à la base du concept même de démocratie: le gouvernement du peuple par un peuple reconnu incapable de se gouverner.

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Il convient tout d’abord de préciser ce qu’on entend par « défendre l’école à la maison ». Il ne s’agit pas de dire que les chrétiens doivent tous faire le choix de ce mode d’instruction. Je pense qu’il est bon qu’il existe une école publique et gratuite, des écoles privées confessionnelles ou non, sous contrat et hors contrat, et la possibilité de faire l’instruction en famille. C’est cette diversité qui assure le contre-pouvoir éducatif dont j’expliquerai l’importance au cours de cet article.

Ainsi, les raisons suivantes ne cherchent pas à convaincre les chrétiens d’adopter l’école à la maison pour leur famille, mais à les convaincre de se battre pour que d’autres puissent avoir ce choix.

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Cet article est une traduction de l’original publié sur le site The Davenant Institute par Roberta Bayer, professeur associé de gouvernement au Patrick Henry College. Roberta Bayer a obtenu son doctorat en philosophie politique à l’université Notre Dame, une maîtrise en philosophie politique de la London School of Economics, et a étudié la philosophie médiévale à l’université de Toronto. Elle a été la Garwood Visiting Fellow du programme James Madison à l’Université de Princeton en 2018-2019. Depuis plusieurs décennies, Roberta Bayer s’est engagée à promouvoir l’utilisation continue des livres historiques de prière et, de 2008 à 2018, elle a édité le Anglican Way Magazine pour la Prayer Book Society of the USA.

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Comme le dit très justement Paul Washer, le mari n’a pas à se reposer sur le pasteur pour enseigner sa femme. C’est lui-même qui doit veiller sur la santé de son âme, la solidité de sa foi et son instruction dans la vérité. Bien-sûr, tout cela se fait dans la mesure de ses capacités et avec le soutient de l’Église. Il en est de même pour les parents, l’école du dimanche n’est pas conçue pour décharger les parents de leur responsabilité. Voici ce qu’en dit Charlotte Mason, célèbre éducatrice du XIXème siècle :

L’école du dimanche a été créé pour les enfants de parents athées ; elle est à l’instruction religieuse ce que l’assistance publique est à l’éducation.

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