Belle plume, sagesse toujours d’actualité pour nos foyers, ce bref traité de la Société des traités religieux de Lausanne, paru en 1866, nous invite à considérer 3 principes essentiels dans l’éducation.

Il y a longtemps déjà que mes pensées se portent sur le grave sujet de l’éducation. Mais depuis que Dieu m’a rendu père de deux petits êtres que je chéris, et dont je voudrais, autant qu’il dépend de moi, assurer le bonheur, ce sujet me préoccupe bien plus fortement encore. Je me demande ce que j’ai à faire pour leur donner la meilleure éducation possible.

●

John Stevens Cabot Abbott (1805-1877) fut un pasteur réformé américain qui s’illustra aussi comme historien et didacticien. Dans le plus populaire de ces livres, La mère de famille, qui fut traduit en français dès son époque, il offre la remarque suivante concernant les obstacles à la réussite des principes éducatifs qu’il a énoncés dans les chapitres précédents.

Les principes que j’ai présentés dans les chapitres qui précèdent, sont d’une telle évidence, qu’on est conduit à se demander pourquoi ils ne sont pas plus généralement suivis ; pourquoi elles sont si rares, les familles où les parents savent obtenir de leurs enfants une obéissance prompte et entière.

●

Voici la préface du catéchisme de Charles Drelincourt. Ce catéchisme fut le dernier en usage dans l’Église huguenote fidèle avant, et sous la Révocation. Son remplacement par le catéchisme d’Ostervald en 1744 fut le signal de l’irruption du libéralisme dans l’Église huguenote. Puisse le retour de son usage être le retour de l’orthodoxie réformée française. En ouverture, Charles Drelincourt explique à ses enfants la raison d’être et l’intérêt du catéchisme qu’il a composé. C’est aussi une exhortation paternelle qui nous montrera l’exemple d’une vraie virilité et d’une vraie paternité.

Charles Drelincourt, pasteur huguenot du début du XVIIe siècle.

●

En écoutant récemment une interview de Livre Noir avec Greg Tabibian, j’appris avec surprise qu’il était chrétien. Un peu plus loin, il explique qu’il est gnostique, très attiré par l’ésotérisme et qu’il a fréquenté les temples maçons pendant cinq ans avant de les quitter parce qu’ils n’étaient pas assez calés sur le sujet. Il est probable que cette confession m’ait donné une envie de défi, et notamment sur la liberté d’expression dont il est un si fervent disciple. Dans cet article, je vais donner quelques pensées rapides sur le sujet de la liberté d’expression, dans un esprit iconoclaste assez caractéristique de ma tradition réformée.

●

Ce qui suit est un extrait d’un sermon du pasteur réformé Joseph Spurgeon, donné à l’occasion de la fête des mères qui eut lieu il y a quelques semaines aux États-Unis. Il exerce son office à l’Église Sovereign King Church dans l’Indiana où il vit avec son épouse et leurs sept enfants. Joseph Spurgeon se trouve être un descendant du célèbre prédicateur baptiste Charles Spurgeon. Nous le remercions pour l’autorisation de traduction et publication de cet extrait.

Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.

●

Voici un extrait d’un manuel de philosophie thomiste du XXe siècle sur la place de l’éducation des enfants chez les parents. L’abbé Henri Collin (1888-1979) y défend, sur le fondement de la loi naturelle1, comme Maxime Georgel l’a fait dans un précédent article, que le droit d’éduquer les enfants revient premièrement aux parents, avant l’État. Je publierai d’autres extraits pertinents de ce livre à l’avenir.

Référence : Henri Collin, Manuel de philosophie thomiste, tome 2 (Critériologie2 – Méthodologie3 – Théologie naturelle4 – Tables générales), Paris : éd.

●

Romel Quintero est un jeune théologien réformé colombien, responsable du site Irenismo Reformado [Irénisme réformé], partenaire de Par la foi. L’article que nous proposons aujourd’hui en traduction a été publié en espagnol en décembre dernier.

Le catéchisme de Heidelberg, à la question 103 sur le jour de repos, affirme que “Dieu veut premièrement que le ministère de la Parole et les écoles se maintiennent”. Une distinction est faite : l’Église (“le ministère”) et le monde académique (“les écoles”), qui doivent coexister et coopérer. Certes, l’Église a la place principale, sotériologiquement et eschatologiquement ; mais au point de vue politique et laïque, le monde académique est tout aussi nécessaire et fondamental, j’oserais même dire qu’ils sont là tous deux égaux.

●

Récemment, en réaction à une de mes publications sur un réseau social au sujet de l’éducation, une connaissance a exprimé son désaccord en expliquant que, selon elle, l’éducation revenait premièrement à la République et qu’elle avait, entre autre, pour but de libérer l’enfant des déterminismes (religieux, philosophiques, sociaux, etc.) des parents. Il est de ce fait légitime que l’État cherche à imposer l’instruction publique à la population car l’éducation lui revient.

Cette idée n’est pas nouvelle. Platon déjà nous propose une société où les enfants sont éduqués par la société de telle sorte qu’ils ne savent même pas qui sont leurs parents1.

●

Dans cet article, j’expliquerai d’abord pourquoi il est vraiment important d’étudier la philosophie. Ensuite je proposerai de commencer par le thomisme (la philosophie de Thomas d’Aquin). Enfin, je donnerai quelques conseils pratiques.

I. Pourquoi perdre son temps à faire de la philosophie ?

Je veux d’abord maintenant insister sur le fait qu’étudier la philosophie est extrêmement important. Je dis très important parce que ça vaut la peine de sacrifier son temps et de mettre de côté ses autres loisirs qui prennent beaucoup de temps (sorties, films/séries/anime, Netflix, jeux-vidéo, réseaux sociaux). Je suis bien conscient que la tentation est très grande de retourner à ces divertissements (bien qu’ils ne soient pas mauvais en soi).

●

Cours de récré et polyamour, vous ne rêvez pas. Nous sommes en 2021 et le Planning familial lance une campagne sur les réseaux sociaux pour rappeler quels sont ses combats dans l’éducation sexuelle de nos enfants. Rappelons qu’il s’agit d’un organisme financé par l’argent public et qui œuvre auprès des enfants scolarisés dans l’école publique.

Scandalisé, mais plus tellement choqué de voir de telles folies dans leurs “posts”, je parcours le texte qui accompagne ces “visuels”, faisant principalement appel aux émotions et à des arguments fallacieux. Puis, je parcours les commentaires, pour me rassurer : ils sont, dans l’écrasante majorité, opposés au post.

●