Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser où il explique plusieurs influences psychologiques à l’origine de la révolution sexuelle, c’est-à-dire la succession des dérèglements contre nature dans le domaine de la sexualité qui ont lieu dans notre société depuis la fin du XXe siècle.

Quand quelqu’un affirme quelque chose ou présente un argument et que vous prétendez pouvoir le réfuter en pointant du doigt un supposé défaut personnel de sa part (comme un mauvais caractère ou une intention suspecte), vous avez commis une erreur de logique appelée l’attaque ad hominem.

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Dans le passé, nous avons traité déjà plusieurs fois sur ce site de sujets en rapport avec la loi naturelle : 

• Problèmes éthiques posés par la vaccination Covid ;
• Du passe sanitaire ;
• L’éthique chrétienne de la sexualité et de la procréation (1) : Introduction ;
• L’éthique chrétienne de la sexualité et de la procréation (2) : aspects nouveaux du problème ;
• L’argument traditionnel contre la contraception en bref ;
• Il n’y a pas de GPA vertueuse ;
• Une série qui présente une défense basée sur la Bible (exégétique) de la loi naturelle1 et qu’elle a tout à fait sa place dans la tradition chrétienne2
• Les degrés de liberté que nous laisse l’Écriture — Hooker contre les puritains

Aujourd’hui, nous nous proposons de donner une explication et une défense (philosophique) assez complète et facile à comprendre de la loi naturelle.

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Voici une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Il y défend le patriotisme (le fait d’aimer et de respecter son pays plus que les autres) comme une vertu face à ses deux vices associés sur la base d’une analogie entre l’amour de son pays et l’amour pour ses parents et sa famille. J’ai rajouté des notes de bas de page de ma propre main quand j’ai trouvé utile d’expliquer des choses et des choix de traduction.

Le patriotisme suppose un amour spécial et un profond respect envers son propre pays. De nos jours, il est courant de le rejeter comme quelque chose de sentimental, de simpliste ou même de sectaire.

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Nous assistons en France à la croissance du wokisme dans tous les milieux aussi bien médiatiques, politiques que scolaires. Face à cette aberration qui se répand tel un cancer, il nous semble urgent de proposer des ressources de qualité pour réfuter ce poison infect. Plus spécifiquement aussi d’équiper les chrétiens face à cette idéologie dangereuse clairement contraire à la Bible et à la foi chrétienne. Voici donc une traduction d’un article du philosophe catholique thomiste Edward Feser où il présente le mouvement wokiste comme un délire paranoïaque. J’ai rajouté des notes de bas de page de ma propre main quand j’ai trouvé utile d’expliquer des choses et des choix de traductions.

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Dans cet article, vous trouverez une liste d’articles contre le wokisme (théorie du genre, socialisme, révolution sexuelle, antiracisme, etc.) du philosophe catholique thomiste Edward Feser. Il est assez connu aux États-Unis, notamment pour avoir remis au goût du jour de nombreuses idées de la philosophie traditionnelle (et aussi en particulier thomiste) comme les cinq voies de Thomas d’Aquin, une défense de la métaphysique aristotélicienne, des arguments sur une conception traditionnelle de la sexualité basés sur la loi naturelle.

Étant en train de commencer à étudier le wokisme sous un angle philosophique, j’ai découvert avec grande joie qu’il avait aussi énormément critiqué le wokisme.

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Depuis plusieurs années, j’entends souvent cette question sur internet dans des groupes de discussion de philosophie1. Quels sont les meilleurs livres pour commencer à étudier le thomisme, la philosophie de Thomas d’Aquin ? C’est pourquoi après avoir écrit une liste beaucoup trop longue2, j’ai voulu donner une réponse bien plus courte. Malheureusement, j’ai inclus des livres en anglais car il y a très peu d’introductions en français vraiment accessibles à tous. Cela est vrai encore plus si vous voulez approfondir des sujets. C’est pourquoi je ne peux que vous conseiller d’apprendre l’anglais.

Si jamais vous vous demandez pourquoi Thomas d’Aquin en particulier, et pas un autre philosophe, je donne ici sept raisons.

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Dans cet article je donnerai quatre arguments (présentés par Feser dans son livre Scholastic metaphysics) contre le scientisme : une position philosophique portant sur notre connaissance de la réalité à laquelle adhèrent actuellement beaucoup de philosophes (par exemple Alex Rosenberg, James Ladyman, Don Ross, David Spurrett, John Collier) et de scientifiques (Richard Dawkins, Lawrence Krauss), qu’ils en soient conscients ou non.

Le scientisme est l’affirmation selon laquelle seule la science (au sens où on utilise ce mot dans la vie de tous les jours : les disciplines qui étudient des phénomènes naturels quantifiables comme la physique, la chimie, la biologie etc., et non au sens plus large de connaissance) peut nous donner une connaissance objective de la réalité.

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Comme je l’indiquais dans un précédent article, l’actualité catholique romaine est d’un intérêt particulier pour comprendre, au-delà des représentations et des discours idéalisés, la dynamique du magistère romain, son rapport à la tradition et à l’Écriture et sa trajectoire actuelle. C’est pour cette raison que je proposerai ponctuellement une analyse de cette actualité.

La peine de mort est un sujet de théologie morale et politique délicat sur lequel une position chrétienne historique cohérente se dégage. Pourtant, depuis 2018 au moins1, une tangente nettement moderniste a été prise par l’Église romaine à ce propos. Celle-ci s’est manifestée très concrètement par une modification du Catéchisme de l’Église catholique et, plus récemment, par l’encyclique Fratelli Tutti sur “la fraternité et l’amitié sociale”2.

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Je vous propose ici le résumé du livre d’Edward Feser contre le « nouvel athéisme » (Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Daniel Dennett, Sam Harris), intitulé La dernière superstition (en anglais The Last Superstition). C’est un excellent résumé de l’histoire de la philosophie qui explique en particulier :
– la philosophie classique : celle de Platon, d’Aristote, d’Augustin et de Thomas d’Aquin qui a duré jusqu’à la Renaissance environ ;
– la philosophie moderne : celle qui est apparue avec Descartes, Hobbes, Locke, Hume ;
– leurs différences ;
– comment on est passé de la première à la deuxième ;
– les conséquences dramatiques de ce changement.

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Après avoir introduit la série d’articles et expliqué en quoi la question de la sexualité et de la procréation se posait de manière plus aiguë aujourd’hui et avant de poursuivre en exposant les grands principes devant guider notre réflexion, je propose ici un sommaire des données bibliques qui sous-tendront, avec la loi naturelle, les principes évoqués. Le but de l’article n’est pas encore d’argumenter mais de présenter les données bibliques à partir desquelles nous aurons à réfléchir. Je vous encourage, particulièrement pour cet article, à consulter les notes de bas de page.

La dignité de la vie humaine

“Tu ne commettras pas de meurtre”, commandement issu tant de la loi naturelle1 que de la révélation biblique2, rend explicite l’attitude à avoir vis-à-vis de la vie humaine.

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