L’article qui suit sera complété dans les jours à venir. L’article avait été publié originellement fin mars, sous un format 5 fois plus court que sa forme actuelle et était en réalité mes premières impressions à la lecture de son article. Puisqu’après réflexion plusieurs points ont nécessité une réécriture substantielle voire totale (et des changements d’avis de ma part, notamment sur des points que je concédais à Ethan en première lecture), j’ai préféré publier à nouveau l’article comme une nouvelle publication.

Mon article sur le miracle de Lanciano paru il y a quelques temps était, entre chose, destiné à répondre à l’argumentaire d’un certain Ethan Muse.

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Étant à la fois médecin et passionné de théologie, le sujet des miracles eucharistiques est d’un certain intérêt, se situant à la croisée des domaines que j’ai le plus étudiés. Comme je l’ai annoncé récemment, je prévois de publier des articles analysant chacun des cinq miracles considérés comme les plus établis. Voici les articles déjà publiés dans cette série :

1. Considérations générales sur les miracles eucharistiques : que peut donc bien faire un protestant d’un miracle eucharistique ?
2. À propos des analyses de groupe sanguin des miracles eucharistique : réfutation d’un argument fallacieux.

Nous débutons aujourd’hui par le miracle le plus ancien, celui de Lanciano.

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