Je suis né dans un monde évangélique où Martin Luther King est une figure incontournable, et je n’ai jamais entendu que des louanges à son sujet dans l’Église. La seule différence résidait dans le fait que certains en parlaient plus que d’autres, mais tous n’avaient que du bien à en dire. Puis, en lisant la biographie de Rushdoony (Christian Reconstruction de McVicar, 2015), j’ai découvert une anecdote amusante concernant Gary North, son gendre. Le père de Gary North, agent du FBI, avait une aversion particulière pour Martin Luther King. Le jour de l’assassinat de ce dernier, le 4 avril 1968 – date de publication de cet article –, son chef au FBI avait ordonné à tous ses agents de rouler phares allumés en hommage au pasteur.

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Parmi les difficultés que nous rencontrons dans notre théologie politique, il y a les limites entre Église et État sur lesquelles nous avons déjà beaucoup écrit. L’autre difficulté que nous rencontrons depuis plus d’un siècle, c’est sur l’engagement social. Jésus nous a enseigné de nourrir les pauvres, mais cela ne devrait-il pas être aussi l’occasion pour nous de les faire progresser dans la société ? Notre défense des plus fragiles ne devrait-elle pas déboucher sur la participation à un projet de libération humaine ? Au cours du XXe siècle, il y a eu plusieurs mouvements qui étaient chrétiens et notablement progressistes sur les questions sociales.

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