Le texte qui suit est un extrait d’un article de Zachary Garris, pasteur réformé, sur le diaconat féminin.

Nous allons traiter d’une question importante, et très pratique. Permettez-moi d’abord de présenter l’argument en faveur des diaconesses. Puis je montrerai pourquoi je pense qu’il est erroné. Les défenseurs des diaconesses se tournent généralement vers deux passages — 1 Timothée 3,11 et Romains 16,1.

Romains 16,1

Commençons brièvement par Romains 16,1. Il y est dit : « Je vous recommande Phœbé, notre sœur, qui est servante (ou diaconesse) de l’Église de Cenchrées »1. Le mot grec traduit par « servante » est diakonos (διάκονος), qui peut désigner un diacre mais qui est aussi employé plus largement pour ceux qui accomplissent un service ou un ministère.

●