Une accusation fréquente et ancienne concernant Martin Luther est qu’il aurait traduit de manière tendancieuse le verset de Romains 3,28. En effet, la traduction allemande de Martin Luther dit que l’on est justifié par la foi seule (alleyn). Or, il n’y a pas de correspondant direct en grec au mot « seule ».

La réponse à cette accusation de falsification est en réalité assez simple :

1. Premièrement, il faut relever que le rôle d’un bon traducteur est de donner au lecteur de comprendre le sens du texte et non de faire un mot à mot.

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Récemment, j’ai annoncé débuter un survol de la littérature patristique sur la question de la justification par la foi, sans viser à être exhaustif mais en relevant ce que je considère être les meilleurs candidats parmi les précédents antiques à la doctrine de la justification par la foi seule (sola fide). Nous avons déjà proposé :

1. Un état des lieux de la question dans le monde académique ainsi qu’une analyse de Clément de Rome à ce sujet ;
2. Une analyse de l’épître à Diognète à propos de la justification par la foi ;
3. Une analyse des écrits de Justin Martyr à propos de la justification et des œuvres de la loi.

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Récemment, j’ai annoncé débuter un survol de la littérature patristique sur la question de la justification par la foi, sans viser à être exhaustif mais en relevant ce que je considère être les meilleurs candidats parmi les précédents antiques à la doctrine de la justification par la foi seule (sola fide). Nous avons déjà proposé un état des lieux de la question dans le monde académique ainsi qu’une analyse de Clément de Rome à ce sujet.

Si l’on suit un ordre chronologique, le prochain texte pertinent dans la littérature patristique est probablement l’épître à Diognète.

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Dans son Traité sur la justification Pierre-Martyr Vermigli, le Réformateur, conclut par une section sur le témoignage des pères de l’Église. Il en cite de très nombreux, je n’en recopie que quelques uns et mets les références des autres :

Car ils ne font rien et ne donnent rien en retour, par la foi seule ils sont justifiés par le don de Dieu. […]

Ainsi Paul dit « il fut décrété par Dieu qu’avec la fin de la Loi, la foi seule soit demandée pour le salut ».

Ambroise, Commentaire de Romains

Dieu a décidé que celui qui croit en Christ est sauvé sans œuvres mais par la foi seule.

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