La justice de vengeance est-elle naturelle à Dieu ? Nous l'affirmons contre les sociniens. Exposition du concept (§§ 2-9) Turretin restitue l'essentiel de l'héritage scolastique sur le concept de justice de Dieu. Nous distinguons entre: Justice universelle. Ce terme...
La volonté de Dieu, règle de justice — Turretin (3.18)
La volonté de Dieu est-elle la première règle de justice ? Nous distinguons. Chose exceptionnelle, la question qui nous agite ici est un débat interne aux réformés. Il s'agit ici de la théorie du commandement divin : une chose est juste parce que Dieu la veut, et il...
La cause de la volonté de Dieu — Turretin (3.17)
Peut-on causer la volonté de Dieu ? Nous le nions. Il ne s'agit pas de savoir si la volonté de Dieu a une raison ou une motivation. Bien sûr qu'elle en a une. Car la volonté de Dieu (qui fait toutes choses très sagement) ne peut pas être sans raison, même si la...
Mauvaises notions sur la volonté de Dieu — Turretin (3.16)
Est-il juste de distinguer entre volonté antécédente et conséquente, efficace et inefficace, conditionnelle et absolue ? Nous le nions. Dans la question précédente, nous avons vu une petite liste de distinctions scolastiques utiles pour traiter de la volonté de Dieu....
De la volonté de Dieu — Turretin (3.14-15)
Dieu veut-il certaines choses nécessairement et d'autres librement ? Nous l'affirmons. La question 14 est courte, et sera traitée rapidement ici. Turretin reprend les idées scolastiques classiques concernant la volonté de Dieu en général: Dieu se veut lui-même de...
La connaissance moyenne — Turretin (3.13)
Y a-t-il une science moyenne en Dieu ? Nous le nions contre les jésuites, les sociniens et les remontrants. La science moyenne, ou scientia media est la connaissance d'une classe d'objets situés entre deux autres qui, eux, ne font pas de débats : Les objets existants...
La connaissance de Dieu – Turretin (3.12)
Est-ce que toutes choses tombent sous la connaissance de Dieu, à la fois singulières et contingentes ? Nous l'affirmons contre Socin. Au sujet de l'intellect de Dieu et de la disposition de sa connaissance, deux choses surtout doivent être considérées : son mode et...
Dieu ne change pas — Turretin (3.11)
Dieu est-il immuable en essence et en volonté ? Nous l'affirmons. L'immutabilité est un attribut incommunicable de Dieu qui nie en lui tout changement, et aussi toute possibilité de changement, aussi bien en ce qui concerne l'existence que la volonté. A l'époque de...
L’éternité de Dieu — Turretin (3.10)
Est-ce que l'éternité de Dieu exclut la succession temporelle ? Nous l'affirmons contre les sociniens. Il y a en effet deux compréhensions de la notion d'éternité. La première est que l'éternité est simplement une succession de moment sans terme final : les secondes...
L’immensité de Dieu — Turretin (3.9)
Dieu est-il immense et omniprésent quant à son essence ? Nous l'affirmons contre Socinus et Vorstius. Nous avons vu que Dieu est infini ; nous voyons ici que Dieu n'a pas de limites dans sa présence. Formulation de la question (§§ 2-8) Il s'agit bien d'une présence de...