Le Fils fut-il engendré du Père de toute éternité ? Nous l’affirmons.

Alors que la précédente question insistait sur l’unité du Père avec le Fils, cette fois-ci on va insister sur ce qui les distingue.

Formulation de la question (§§ 2-7)

• La question ne concerne pas la nature humaine, mais sa nature divine : fut-il engendré de Dieu de toute éternité, ou bien : peut-il être appelé le Fils à cause de sa génération ineffable et secrète du Père?
• Nous n’allons pas décrire positivement cette génération : elle est hors de portée de l’esprit humain.

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Les personnes divines peuvent-elles être distinguées de l’essence, et l’une de l’autre, et comment ?

Nous nous sommes contentés jusqu’ici de la formule « Un seul Dieu en trois personnes distinctes ». Problème : que veut dire « distinctes » ici ? On a proposé différentes options :

• Une distinction réelle : le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois êtres différents ; c’est l’opinion des trithéistes.
• Une distinction formelle : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit ont la même et unique matière divine, ils ne se distinguent que par la forme : ils sont trois « espèces » de Dieu partageant l’unique matière divine.

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