Cette recension nous a été proposée et a été rédigée par Lucas Cobb, étudiant en théologie à la faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence), candidat au ministère pastoral dans les Églises protestantes réformées évangéliques de France, que nous remercions. Vous pouvez consulter son blog personnel ici.

Ceux qui connaissent déjà Nancy Pearcey n’ont probablement pas besoin d’être convaincus de sa valeur. Dans ses nombreux ouvrages, elle témoigne d’une profondeur de raisonnement et d’une compréhension hors normes de notre culture occidentale. Elle a grandi dans une famille luthérienne où elle a vécu de nombreuses violences physiques et verbales de la part de son père.

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Au cours de ma lecture du livre Discovering Biblical Equality 1 j’ai lu cette citation étonnante:

Quand Piper nous dit que les rôles différents de l’homme et de la femme “ne sont jamais reliés à la chute dans le péché”, il a sans doute raison, vu que l’idée de “rôles” est une notion sociologique moderne et que la Bible ne les mentionne jamais. Un but souvent revendiqué par les traditionnalistes évangéliques est une virilité et une féminité épanouies. Pourtant la Bible ne dit rien à ce sujet non plus, mais exhorte plutôt tous les croyants sans distinction à être remplis de l’Esprit saint et conformes à l’image de Christ.

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Cet article est une traduction de “Man and Woman in Creation (Genesis 1 and 2)” d’Alastair Roberts publié sur le blog de 9marks.

Les Écritures traitent de la question des sexes à plusieurs reprises, mais nous découvrons son traitement fondamental dans les premiers chapitres de la Genèse. Ce fait est en soi une première indication de l’étroite relation qui existe entre ce sujet et le récit scripturaire en général, et de l’importance qu’il doit avoir pour toute théologie qui en découle fidèlement. Par conséquent, plus nous nous intéressons à Genèse 1-2, plus il sera évident que les thèmes liés au genre se trouvent finement diffusés dans l’ensemble.

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