Lorsque le roi George Ier naturalisa Haendel, la première commande à ce nouveau sujet de la couronne consistait à écrire la musique du couronnement qui eut lieu plus tard dans la même année. Haendel composa quatre hymnes du couronnement et c’est sur le premier de ces hymnes que nous porterons notre attention.

Ce premier hymne reprend le récit de l’onction de Salomon par le prêtre Tzadok et le prophète Nathan, rapportée au premier chapitre du premier livre des Rois. Voici ses paroles :

Tzadok le prêtre, et Nathan le prophète, oignirent Salomon comme roi.
Et le peuple se réjouît et dit :
Que Dieu sauve le roi, longue vie au roi, que le roi vive à toujours !

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QUESTION 7

D’où
vient donc cette corruption de la nature humaine?

Elle vient de la chute et de la désobéissance
de nos premiers parents,
Adam et Ève, dans le Paradis;
par la chute, notre nature a été si corrompue
que nous sommes tous conçus et nés dans le péché.

DU PÉCHÉ EN GÉNÉRAL

Ces questions traitent du
péché en général sont principalement les suivantes:

1. Est-ce qu’il y a, ou d’où savons-nous qu’il y a du péché dans le
   monde et en nous ?

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QUESTION 7

D’où
vient donc cette corruption de la nature humaine?

Elle vient de la chute et de la désobéissance
de nos premiers parents,
Adam et Ève, dans le Paradis;
par la chute, notre nature a été si corrompue
que nous sommes tous conçus et nés dans le péché.

EXPOSITION

Nous allons considérer
d’abord la chute et le premier péché de l’homme, d’où la dépravation de la
nature humaine est originaire; et ensuite, nous considérerons le sujet du péché
en général, et plus spécifiquement du péché originel.

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Troisième dimanche

QUESTION 6

Dieu
a-t-il donc créé l’homme si méchant et si pervers?

Non ; au contraire,
Dieu a créé l’homme bon et à son image,
c’est-à-dire vraiment juste et saint,
afin qu’il ait de Dieu son Créateur une droite connaissance,
qu’il l’aime de tout son coeur
et qu’il vive avec lui dans un éternel bonheur
pour le louer et le bénir.

DE L’IMAGE DE DIEU EN L’HOMME

A ce sujet, nous allons surtout rechercher :

1. Ce qu’elle est et ce que sont ses
   parties.

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Troisième dimanche

QUESTION 6

Dieu
a-t-il donc créé l’homme si méchant et si pervers?

Non; au contraire,
Dieu a créé l’homme bon et à son image,
c’est-à-dire vraiment juste et saint,
afin qu’il ait de Dieu son Créateur une droite connaissance,
qu’il l’aime de tout son coeur
et qu’il vive avec lui dans un éternel bonheur
pour le louer et le bénir.

EXPOSITION

Ayant établi la
proposition : « La Nature humaine est soumise au péché », nous
devons maintenant rechercher si Dieu a créé l’homme ainsi.

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QUESTION 5

Peux-tu
parfaitement observer tout cela?

Non, car
par nature je suis enclin à haïr Dieu et mon prochain.

EXPOSITION

Cette question, en connexion avec les précédentes, nous enseigne que notre misère qui est en deux parties peut être connue de la Loi de deux façons. Premièrement, par une comparaison entre nous-même et la Loi, et ensuite, par une application de la malédiction de la Loi à nous-même.

La comparaison de nous-même avec la Loi, ou la Loi qui est en nous-même, est une considération de la pureté que la Loi exige, et de si elle est en nous.

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Le dernier épisode d’Ecclesia Catholica est sorti et il concerne l’histoire du Catéchisme de Heidelberg mais bien plus encore.

Dans cet épisode, je ne raconte pas seulement l’histoire mais je présente aussi le contenu de ce texte historique et surtout, j’explique comment l’Église peut en profiter aujourd’hui.

Les ressources mentionnées :

• Le Catéchisme de Heidelberg – Histoire et Texte
• Le site du Catéchisme
• Le commentaire du Catéchisme de Ursinus vulgarisé par Etienne
• Le Nouveau Catéchisme pour la Cité

À lire en complément :

• Pourquoi votre Église devrait utiliser un catéchisme
• Le catéchisme selon Moïse !

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Lorsque l’Allemagne, divisée entre luthériens et catholiques, réussit à aboutir à un accord, celui-ci stipulait que les régions sous un électeur catholique romain (l’empereur était élu par quelques hommes influents nommé électeurs) seraient catholiques romaines et celles dirigées par un luthérien seraient luthériennes.

La plus grande région dirigée par un électeur était le Palatinat. L’électeur palatin était donc le plus influent et, quand l’empereur mourrait, c’était lui qui prenait le relais en attendant un nouvel empereur. L’électeur Palatin était luthérien au début du XVIème siècle. Le Palatinat comportait une université importante dans la ville de Heidelberg.

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