Bradford Littlejohn a publié en 2021 sur le site American Reformer un article en trois parties dans lequel il explique pourquoi, selon lui, les chrétiens, et en particulier les protestants, devraient accueillir positivement le concept de « nation » et se reconnaître comme des « chrétiens nationalistes ». Cet article, rédigé par un auteur américain, s’adresse principalement à la situation des chrétiens aux États-Unis. Cependant, même si l’auteur ne vise pas directement un lectorat francophone, certaines de ses réflexions dépassent le contexte américain et peuvent intéresser les lecteurs francophones de Par la foi. Nous publions ici la première partie de cet article, avant de publier durant les semaines à venir les deux suivantes.

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L’abbé Jean-Michel Gleize, dans un récent ouvrage, prétend que le sacerdoce universel enseigne chacun est son propre intermédiaire entre lui-même et Dieu1.

Il y a peu de doctrines si mal comprises que celle du sacerdoce universel. Aussi, il peut être utile d’exposer brièvement ici ce que cette doctrine affirme et quels sont ses fondements.

Fondement biblique

Le sacerdoce universel, ou l’idée que tous les chrétiens sont prêtres se trouve en toutes lettres dans la Bible. L’apôtre Pierre, alors qu’il s’adresse à tous les chrétiens, déclare en 1 Pierre 2,9 : 

Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.

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Luther aurait, selon plusieurs, déclaré ce qui suit à la Diète de Worms :

À moins que je ne sois convaincu par les Écritures ou par des raisons évidentes -je n’accepte pas l’autorité des papes et des conciles, car ils se sont contredits- ma conscience est captive de la Parole de Dieu. Je ne peux ni ne veux me rétracter, car aller à l’encontre de la conscience n’est ni juste, ni sûr. Que Dieu me vienne en aide. Amen.

Cette déclaration, disent certains, est la semence de l’individualisme1 : opposer sa conscience à des conciles et exiger d’être convaincus par la Bible ou par des raisons évidentes relève d’un esprit vantant le libre examen au dessus de toutes choses.

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