Voici la dernière de trois nouvelles méditations sur l’épître de Jacques. Ces méditations suivront le plan suivant :

1/3 : Avertissements bibliques quant aux richesses terrestres

2/3 : Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

3/3 : Le pauvre et le riche face à l’Évangile

Après avoir considéré dans le précédent article les défis plus spécifiques que pose l’argent pour le chrétien pauvre et le chrétien riche, voyons maintenant quel est le moyen qu’ils ont à leur disposition pour lutter contre ces dangers qui guettent leur âme. Si les problèmes sont différents, la solution quant à elle est commune au riche et au pauvre : rester constamment au contact de l’Évangile.

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Voici la seconde de trois nouvelles méditations sur l’épître de Jacques. Ces méditations suivront le plan suivant :

1/3 : Avertissements bibliques quant aux richesses terrestres

2/3 : Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

3/3 : Le pauvre et le riche face à l’Évangile

Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

Dans le précédent article, nous avons abordé les sérieux avertissements que Dieu nous adresse dans sa Parole quant aux dangers que les richesses représentent pour notre âme. Nous avons conclu que la source d’une mauvaise attitude commune à tout homme vis-à-vis de l’argent, c’est un cœur partagé entre les cieux et le monde, entre Dieu et Mammon ; un cœur qui manque de dévotion sincère et d’attachement total envers Dieu.

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Voici la première de trois nouvelles méditations sur l’épître de Jacques. Ces méditations suivront le plan suivant :

1/3 : Avertissements bibliques quant aux richesses terrestres

2/3 : Le pauvre et le riche face aux richesses terrestres

3/3 : Le pauvre et le riche face à l’Évangile

Avertissements bibliques quant aux richesses terrestres

Ces méditations porteront sur la péricope suivante :

Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation. Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation ; car il passera comme la fleur de l’herbe. Le soleil s’est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu : ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.

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Cette mini-série est la seconde d’un ensemble de méditations suivies dans l’épître de Jacques. Elle est composée des trois parties ci-dessous :

1/3 : Le destinataire de la prière

2/3 : Le sujet de la prière

3/3 : La foi dans la prière

Si vous sentez le besoin d’être renouvelé dans votre vie de prière, n’hésitez pas à lire les nombreuses prières réformées publiées sur le site.

La foi dans la prière

Dans les deux précédents articles, nous avons établi, volontairement dans cet ordre, les deux premières caractéristiques de la prière efficace : elle est tout d’abord adressée au Dieu trinitaire, puis, son sujet est nourri par les intérêts de ce même Dieu pour son Royaume.

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Cette mini-série est la seconde d’un ensemble de méditations suivies dans l’épître de Jacques. Elle est composée des trois parties ci-dessous. :

1/3 : Le destinataire de la prière

2/3 : Le sujet de la prière

3/3 : La foi dans la prière

Si vous sentez le besoin d’être renouvelé dans votre vie de prière, n’hésitez pas à lire les nombreuses prières réformées publiées sur le site.

Le sujet de la prière

Dans le premier article de cette série, nous avons vu que l’efficacité de la prière dépendait en premier lieu du fait qu’elle était adressée au seul vrai Dieu.

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Cette mini-série est la seconde d’un ensemble de méditations suivies dans l’épître de Jacques. Elle est composée des trois parties ci-dessous. :

1/3 : Le destinataire de la prière

2/3 : Le sujet de la prière

3/3 : La foi dans la prière

Si vous sentez le besoin d’être renouvelé dans votre vie de prière, n’hésitez pas à lire les nombreuses prières réformées publiées sur le site.

Préambule

Avant de plonger nos regards dans les précieux enseignements de ces versets sur la prière, laissez-moi vous rappeler quelques points importants que nous avons vus dans les précédents articles sur les épreuves de la vie.

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Qui se serait douté, à nouvel an, de la situation que nous vivons ? On avait bien des projets, des films à aller voir, des restos à faire, des travaux, des achats, des sorties, des retrouvailles. Et du jour au lendemain, on est ramené à notre finitude, nos projets frustrés par un virus, si petit qu’on ne peut pas le voir.

Il y a déjà longtemps, un certain Jacques écrivait dans la Bible :

« A vous maintenant qui dites ‘Aujourd’hui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l’argent !’, vous qui ne savez même pas ce qui arrivera demain !

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Du 9 février au 9 mai 2010 s’est tenu une exposition à la Cité de l’Architecture et de l’Urbanisme intitulée : ” Jacques Androuet du Cerceau (1520-1586), l’inventeur de l’architecture à la française ?“. Son influence sur l’architecture française est en effet immense.

Premièrement, son influence vient de la transmission de son art à sa famille. Il eut en effet trois fils architectes – Baptiste, Jacques II et Charles -, deux petits-enfants architectes – Jean Androuet du Cerceau et Salomon de Brosse dont nous avions déjà parlé – et par mariages il aura comme descendants les architectes Jacques Lemercier, Louis Le Vau et François Mansart.

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Le livre des Actes des Apôtres nous donne quelques exemples de direction d’Eglise sous la supervision directe des apôtres. Dans son chapitre d’ouverture, nous voyons Pierre présider les 120 premiers disciples (Actes 1:15). Mais quand il propose la sélection d’un remplaçant pour Judas, il propose quelque chose d’une méthode conciliaire : “Et ils en ont proposé deux… Et ils ont tiré au sort…” (Actes 1:26). Chacun des 11 apôtres a son lot. Pierre ne dicte pas la décision, et aucun effort n’est fait pour montrer qu’il a donné son approbation finale. Au contraire, les 11 lots sont présentés ensemble, comme étant tout aussi significatifs, et le rituel lui-même reçoit une signification charismatique.

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Cet article est le cinquième de notre série sur les pères et la papauté, traduction de l’article de William Webster à ce sujet.

Eusèbe naquit à Césarée en Palestine aux environs de 263 après Jésus-Christ. Il emprunta ensuite le nom de Eusèbe Pamphile à son mentor et enseignant. Il fut ordonné évêque de Césarée aux environs de 313 et participa au Concile de Nicée. Il est connu comme le père de l’histoire de l’Église en raison de son oeuvre, l’Histoire Ecclésiastique. Il exprima très clairement son point de vue au sujet de la pierre de Matthieu 16 :

“Et Il envoya ses flèches, et les dispersa; il multiplia ses éclairs et les fit éclater.

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