La musique a une place importante dans nos vies. Si l’on peut déplorer la pauvre qualité musicale de ce qui s’écoute sur certaines radios populaires, voire de ce qui a été produit pour les Églises ces dernières décennies, on ne peut certainement pas se plaindre d’une absence de musique dans notre quotidien !

Pourtant, eu égard au nombre de mélomanes, peu se sont intéressés à la théorie musicale, à ce qui fait qu’une musique sonne joyeuse, triste, agitée, mélancolique ou tout simplement belle.

La beauté est un équilibre entre les notions de simplicité, de multiplicité, d’harmonie et de proportion.

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Cette article est le 4e d’une série de 5 sur la conversion de protestants au catholicisme. Ces articles sont traduits de l’anglais avec autorisation de l’institut Davenant.

Pourquoi les protestants se convertissent-ils ? La réponse, comme nous l’avons vu dans nos articles précédents, est compliquée. Elle ne peut être réduite à de simples slogans ou à des points de discussion polémiques, et elle exige un sérieux examen de conscience de la part des protestants ainsi qu’une réaffirmation confiante des vérités fondamentales de l’Écriture et des faits historiques. La réponse commence, bien sûr, avec le cœur, avec sa faim profonde d’autorité, de sainteté et de sentiment d’appartenance à quelque chose de plus grand et peut-être de plus sophistiqué que le protestantisme évangélique.

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Tous ceux qui passent dans le 12e arrondissement de Paris ne peuvent manquer la place de la Bastille et son monument commémorant les Trois Glorieuses de la révolution de Juillet 1830. Les hommes ont tendance à vouloir immortaliser les événements frappants et cela n’est pas nouveau. Déjà dans l’Ancien Testament, on entend à plusieurs reprises parler d’élévation de stèles en souvenir de tel ou tel évènement. Dieu lui-même s’empare de cette pratique et institue des fêtes, cérémonies et témoignages physiques de son oeuvre parmi les hommes. Pensons à la verge d’Aaron dans le tabernacle, à la fête de la Pâque ou même à la Sainte-Cène.

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